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| - É comum ver alguns críticos da evolução afirmando que a Teoria da Evolução “pegou o bonde andando” por não explicar a origem da vida, sugerindo que isso invalidaria a mesma; ou a torna muito incompleta, ou que tem "obrigação" de explicar a origem da vida uma vez que domina o entendimento do mecanismo da vida não criada ou descendida pela lei da biogênesis (Vida provém da vida) . Assim, esta falta da Teoria para explicar a contento a origem da vida , mostrariam que ela é uma teoria falha. Esta afirmação se baseia na pressuposição de que as teorias científicas têm a obrigação de formar conjuntos abrangentes , lógicos, harmônicos e coerentes, e uma teoria relacionada com a vida teria a obrigação de explicar seu inicio . Darwin foi mais coerente que alguns escapistas atuais e arriscava falando que a vida teria surgido de uma sopa morna, por pensar logicamente dentro do que se espera por uma natureza não criada mas evoluída. Uma vez que o mecanismo da evolução aleatoria é capaz de poder gerar complexificação ilimitada nos seres vivos, isso nos remete automaticamente a perguntar sobre o passado inorgânico quando surgiu supostamente o primeiro ser vivo. Ou seja, se o mecanismo aleatorio da evolução é tão poderoso porque não pode explicar , ou se evita explicar o inicio da vida? Tentivas de se demonstrar a abiogênesis foram feitas pela Teoria de Oparin da sopa primordial e a do mundo do RNA, que a complementa . Depois temos diversas idéias e projetos metafisicos materialistas e anti-teológicos como panspermia e outras. Como se a ciência pudesse avistar tudo menos Deus e a revelação religiosa de um Design Inteligente. Mas a principal alegação criacionista quanto a limites da evolução é que existe uma extrapolação bio-modificacional de descendencia totalmente comum aos diversos filos. O criacionismo é tão evolucionista quanto o evolucionismo , mas com limites a tipos básicos criados que descenderam em subespecies variadas que se adaptaram as contingencias da vida. O Criacionismo demonstra desde a hipótese dos tipos básicos de Marsh (1976) que existe limites entre cruzamentos artificiais , que certos generos e especies se cruzam direta ou indiretamente, ou pelo menos dão um inicio de formação embrionaria resultado de emparelhamento cromossomico, mas certas tentativas como homem e chipanzé, ou homem e gorila, muito mais parecidos morfologicamente e geneticamente que outros casos mais distintos de especies aparentadas, não dá nem inicio de formação embrionaria, demonstrando assim limites da evolução e da descendencia totalmente comum.
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