About: dbkwik:resource/4K0u1wAKRAU2COnF8QCyng==   Sponge Permalink

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  • Guerra de los Defensores (Compromiso y Concordia)
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  • La Guerra de los Defensores, llamada en Aviñón Guerra del Príncipe, fue un conflicto armado que se desarrolló en Europa Occidental entre el 20 de mayo de 1534 y el 7 de febrero de 1537. Esta guerra enfrentó a los Estados de la Iglesia (Galicana), compuestos por la Ciudad de Aviñón y su anexo Ducado de Venaissin, y al Reino de Francia por una disputa entre el rey Francisco y el papa Rodrigo sobre cuál de los dos le debía pleitesía al otro: Aviñón a Francia, como señorío feudal eclesiástico cedido por el rey y bajo su protección; ó Francia a Aviñón, como Estado seguidor de su religión y sujeto espiritualmente a su autoridad.
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  • Retirada francesa.
  • Victoria papal nominal.
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  • Guerra de los Defensores
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  • Venaissin, Francia.
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  • La Guerra de los Defensores, llamada en Aviñón Guerra del Príncipe, fue un conflicto armado que se desarrolló en Europa Occidental entre el 20 de mayo de 1534 y el 7 de febrero de 1537. Esta guerra enfrentó a los Estados de la Iglesia (Galicana), compuestos por la Ciudad de Aviñón y su anexo Ducado de Venaissin, y al Reino de Francia por una disputa entre el rey Francisco y el papa Rodrigo sobre cuál de los dos le debía pleitesía al otro: Aviñón a Francia, como señorío feudal eclesiástico cedido por el rey y bajo su protección; ó Francia a Aviñón, como Estado seguidor de su religión y sujeto espiritualmente a su autoridad. Aviñón contó con el apoyo del Fidei Defensor (Defensor de la Fe) César de Borja, un noble valenciano, hermano del papa, que consiguió el apoyo de su rey, Antonio de la Corona de San Justiniano (ó de Aragón); así como con el de René (ó Renato) de Châlon, príncipe de Orange y duque-fiduciario de Venaissin, que fue nombrado Defensor de la Fe tras el final de la guerra. El rey Francisco, por su parte, y basándose en la tradición de nombrar en la defensoría al rey de Francia, reclamaba para sí mismo el título de Defensor como hereditario. La guerra significó un punto de inflexión en las relaciones internacionales entre los países galicanos. Francia quedó irremediablemente debilitada, las ambiciones de su rey aplastadas y se evidenció la fragilidad institucional de su menguante estructura feudal, que desembocaría en una guerra de sucesión casi medio siglo después. Aviñón, si bien cedió en sus pretensiones de secesión con respecto a Francia, afirmó su independencia y empezó a desempeñar el papel de un Estado mediador y líder representativo de los países de su religión. Al final de la guerra, las relaciones entre los galicanos y sus contrapartes alemanas, los luteranos, se afianzaron y terminaron con la unificación definitiva de ambas confesiones como una sola Iglesia pocos años después. Aragón tuvo oportunidad se probar sus reformar militares, que se probaron eficientes, y demostrar que su sistema institucional, tan diverso y complejo, podía mantenerse estable aún en crisis. Gracias a esto logró la supremacía en el continente, hasta su propia guerra de sucesión poco más de un siglo después. La facción galicana quedó fragmentada. La Iglesia Romana recuperó adeptos y territorios, los tratados de colonización y comercio hasta entonces respetados por los galicanos se violaron y la carrera por la supremacía entre Francia, Aragón y Castilla terminó con incontables conflictos entre las potencias galicanas, que terminaron por fortalecer la unidad de los países católicos y dar pie a la división religiosa y política de todo el continente y sus colonias.
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