| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - בתנ"ך ניתן למצוא כמה נבואות חיוביות לעתיד, שמדברות על מלוכה בעם ישראל: 1.
* (בראשית יז6): והפרתי אתך במאד מאד, ונתתיך לגוים, ומלכים ממך יצאו(ה' מבטיח לאברהם) 2.
* (בראשית יז16): וברכתי אתה, וגם נתתי ממנה לך בן; וברכתיה, והיתה לגוים, מלכי עמים ממנה יהיו(ה' מבטיח לשרה) 3.
* בראשית לה11 : " ויאמר לו אלהים 'אני אל שדי, פרה ורבה; גוי וקהל גוים יהיה ממך, ומלכים מחלציך יצאו '" (ה' מבטיח ליעקב) 4.
* (שמואל א ב10): ה' יחתו מריבו, עלו בשמים ירעם, ה' ידין אפסי ארץ; ויתן עז למלכו, וירם קרן משיחו(חנה מבקשת מה') 5.
* (ישעיהו לב1): הן לצדק ימלך מלך , ולשרים למשפט ישרו 6.
* (ישעיהו לג17): מלך ביפיו תחזינה עיניך, תראינה ארץ מרחקים 7.
* (ירמיהו ל9): ועבדו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם אשר אקים להם 8.
* (ירמיהו לג21): גם בריתי תפר את דוד עבדי מהיות לו בן מלך על כסאו, ואת הלו
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - ירמיהו ל9
- הושע ג5
- ירמיהו לג21
- בראשית יז6
- ישעיהו לב1
- שמואל א ב10
- דברים טו6
- ישעיהו לג17
- בראשית יז16
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - ועבדו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם אשר אקים להם
- והפרתי אתך במאד מאד, ונתתיך לגוים, ומלכים ממך יצאו
- הן לצדק ימלך מלך , ולשרים למשפט ישרו
- וברכתי אתה, וגם נתתי ממנה לך בן; וברכתיה, והיתה לגוים, מלכי עמים ממנה יהיו
- אחר ישבו בני ישראל, ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם; ופחדו אל ה' ואל טובו באחרית הימים
- ה' יחתו מריבו, עלו בשמים ירעם, ה' ידין אפסי ארץ; ויתן עז למלכו, וירם קרן משיחו
- גם בריתי תפר את דוד עבדי מהיות לו בן מלך על כסאו, ואת הלוים הכהנים משרתי
- ומשלת בגוים רבים, ובך לא ימשלו
- מלך ביפיו תחזינה עיניך, תראינה ארץ מרחקים
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| abstract
| - בתנ"ך ניתן למצוא כמה נבואות חיוביות לעתיד, שמדברות על מלוכה בעם ישראל: 1.
* (בראשית יז6): והפרתי אתך במאד מאד, ונתתיך לגוים, ומלכים ממך יצאו(ה' מבטיח לאברהם) 2.
* (בראשית יז16): וברכתי אתה, וגם נתתי ממנה לך בן; וברכתיה, והיתה לגוים, מלכי עמים ממנה יהיו(ה' מבטיח לשרה) 3.
* בראשית לה11 : " ויאמר לו אלהים 'אני אל שדי, פרה ורבה; גוי וקהל גוים יהיה ממך, ומלכים מחלציך יצאו '" (ה' מבטיח ליעקב) 4.
* (שמואל א ב10): ה' יחתו מריבו, עלו בשמים ירעם, ה' ידין אפסי ארץ; ויתן עז למלכו, וירם קרן משיחו(חנה מבקשת מה') 5.
* (ישעיהו לב1): הן לצדק ימלך מלך , ולשרים למשפט ישרו 6.
* (ישעיהו לג17): מלך ביפיו תחזינה עיניך, תראינה ארץ מרחקים 7.
* (ירמיהו ל9): ועבדו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם אשר אקים להם 8.
* (ירמיהו לג21): גם בריתי תפר את דוד עבדי מהיות לו בן מלך על כסאו, ואת הלוים הכהנים משרתי 9.
* יחזקאל לז22-24 : " ועשיתי אתם לגוי אחד בארץ בהרי ישראל, ומלך אחד יהיה לכלם למלך; ולא יהיה עוד לשני גוים, ולא יחצו עוד לשתי ממלכות עוד ... ועבדי דוד מלך עליהם, ורועה אחד יהיה לכלם; ובמשפטי ילכו, וחקתי ישמרו ועשו אותם " 10.
* (הושע ג5): אחר ישבו בני ישראל, ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם; ופחדו אל ה' ואל טובו באחרית הימים האם אפשר להסיק מכאן שמלוכה היא דבר טוב? לא בהכרח:
* בספר בראשית, ה' מבטיח לאבות שייצאו מהם מלכים, אבל לא בטוח שהכוונה למלכים שימלכו בעם ישראל; ייתכן שהכוונה היא שבני ישראל יהיו מלכים על עמים אחרים, כמו שנאמר גם ב (דברים טו6): ומשלת בגוים רבים, ובך לא ימשלו
* בספר שמואל, התפילה של חנה משקפת רק את הרצון האישי שלה, ואולי גם של קבוצות אחרות בעם שתמכות במלוכה, אך לא בהכרח את הטוב המוחלט.
* ובספרי הנביאים האחרונים, הנבואות נאמרו בשפה שתהיה מובנת לבני תקופתם, ומאחר שבאותה תקופה היה מלך, הנביאים ניבאו שבעתיד יהיה מלך צדיק; אבל אין להסיק מכאן שהמשטר המלוכני הוא המשטר האידיאלי; אילו היה משטר אחר, ייתכן שהיו מנבאים אחרת. אבל אפשר גם לפרש שהנבואות הללו אכן מתארות את המלוכה בצורה חיובית, אלא שהכוונה היא למלך שה' בוחר ומעיד עליו שהוא מלך טוב; לפירוט ע' כאן, סעיף ג . ע"ע האם דוד האמין במשיח בן דוד?
*
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)