rdfs:comment
| - אחת הסכנות הגדולות ביותר בכל ויכוח היא, שהויכוח יתלהט יהפוך למריבה, שיש בה השמצות ודברי דיבה בלתי מוצדקים. שני פסוקים בספר משלי מזהירים מפני סכנה זו:
* י20: כסף נבחר לשון צדיק ; לב רשעים כמעט
* טו28: לב צדיק יהגה לענות; ופי רשעים יביע רעות כדי להסביר את הפסוקים, נשים לב לכך שלשונו של הצדיק נמשלת ל" כסף ", ולבו של הצדיק " יהגה ". שתי מילים אלה קשורות זו לזו, כמו שרואים בפסוק שלישי:
* כה4: הגה סיגים מכסף , וייצא לצורף כלי. הפועל "הגה" משמעו "הסיר", ובמיוחד - הסיר סיגים מכסף על-מנת לנקות אותו ולטהרו. לפי זה משמעות הפסוקים שלנו היא:
|
abstract
| - אחת הסכנות הגדולות ביותר בכל ויכוח היא, שהויכוח יתלהט יהפוך למריבה, שיש בה השמצות ודברי דיבה בלתי מוצדקים. שני פסוקים בספר משלי מזהירים מפני סכנה זו:
* י20: כסף נבחר לשון צדיק ; לב רשעים כמעט
* טו28: לב צדיק יהגה לענות; ופי רשעים יביע רעות כדי להסביר את הפסוקים, נשים לב לכך שלשונו של הצדיק נמשלת ל" כסף ", ולבו של הצדיק " יהגה ". שתי מילים אלה קשורות זו לזו, כמו שרואים בפסוק שלישי:
* כה4: הגה סיגים מכסף , וייצא לצורף כלי. הפועל "הגה" משמעו "הסיר", ובמיוחד - הסיר סיגים מכסף על-מנת לנקות אותו ולטהרו. לפי זה משמעות הפסוקים שלנו היא:
* לב צדיק יהגה - הלב= מקום המחשבות של הצדיק יסיר את הסיגים, את המחשבות הרעות שעולות על דעתו של הצדיק, לפני שהוא יבוא לענות ולהגיד אותן ברבים, ולכן לשונו היא כסף נבחר נקי וללא סיגים: הצדיק מדבר באופן ענייני, בלי עלבונות אישיים וכינויי-גנאי.
* אבל אצל הרשעים, לב רשעים כמעט - הלב שלהם מועט, כמעט שאין להם לב. כלומר, הכוח הנפשי, שאמור לסנן את המחשבות, כמעט שאינו פועל אצלם. ולכן ופי רשעים יביע רעות - הפה שלהם מביעדיבורים רעים = מוציא אותם כמו מעיין נובע, בלי מעצור . לא כל מה שחושבים צריך להגיד; צריך להשתמש במוח כדי לסנן היטב את המחשבות, לפני שאומרים אותן, כך שלא ייצא מהפה שום דיבור פסול.
|