| abstract
| - Vrijwel alle personen die een centrale rol spelen in het christendom zijn of waren Joods. De joodse religie ontwikkelde zich vele eeuwen voor Christus, in een omgeving, waarin de mensen in de ogen van het jodendom afgoden dienden. De visie op de jood Jezus en zijn onderwijs, heeft in grote mate de verschillen tussen de beide religies bepaald. Jezus komt voor in de Gemara (al wordt betwijfeld of het hier om dezelfde persoon gaat), een onderdeel van de Talmoed dat is ontstaan in de eerste zes eeuwen van onze jaartelling. Zijn naam is hier Jesjoe HaNotsri en hij wordt benaderd als iemand die vergeten dient te worden. Deze situatie verschilt aanzienlijk van het christendom, dat de jood Jezus als messias belijdt en in de joodse profeten gelooft, die over een joodse messias profeteren. Dit heeft tot gevolg dat de joodse visies op het christendom heel anders zijn dan de christelijke visies op het jodendom. Daar komt bij dat het jodendom zeer praktisch van aard is. Centraal in het jodendom staat de joodse wet (bijvoorbeeld inzake voedsel, gebed, feestdagen en omgang met gasten en zakenrelaties) die men moet vervullen om God te dienen. Het christendom is bij de uitvoering van de joodse wetten slechts zelden relevant. Binnen het jodendom spelen visies op het christendom slechts een secundaire rol. Dit vanwege onder andere het ontbreken van christelijke personen in de joodse geschriften, de angst voor vervolging of zelfs het tonen van een tekort aan respect aan de medemens. In veel gevallen zijn de visies op het christendom kritisch. Dat wil echter niet zeggen dat alle joden deze visies delen of dat ze op alle christenen van toepassing zijn. Veel joden zijn er zich van bewust dat er in het verleden ook christenen zijn geweest die de joden welgezind waren. Niet alleen in het verre verleden, maar ook tijdens de Tweede Wereldoorlog, waren er christenen die zich vanuit hun geloof en christelijke waarden voelden gedreven tot het verlenen van onderdak of hulp aan joden, soms met gevaar voor eigen leven. Ook vandaag worden de vele christelijke solidariteitsacties, zoals de christelijke ambassade in Bethel, gewaardeerd door seculiere en liberale joden. De meeste religieus-orthodoxe stromingen vallen hier echter niet onder.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)