| rdfs:comment
| - פעמים רבות אנחנו מרגישים שהשקפות-עולם מנוגדות לשלנו השתלטו על כל המשאבים ומוקדי השלטון, ואנחנו חסרי אונים ולא יכולים לשנות את המצב. העצה של ספר משלי היא, לא להתייאש אלא לפעול במרץ. במשלי ט מתוארות שתי נשים מנוגדות - "חכמות" ו"כסילות". הנשים מתוארות בצורה מאד דומה, כפי שאפשר לראות בטבלה הבאה: שתיהן מנסות למשוך פתיים וחסרי-לב אל ביתן, אבל יש הבדלים ביניהן: גם בספר קהלת מתואר מצב דומה (קהלת י6) ניתן הסֵכֶל במרומים רבים: הסכל - הכסילות - נמצאת למעלה - קרוב לשלטון, קרוב לצלחת וקרוב לתקציבים. נראה שלחכמות אין הרבה סיכוי מולה. וכמו שנאמר כאן (ט12): אם חכמת - חכמת לך, ולצת - לבדך תישא.
|
| abstract
| - פעמים רבות אנחנו מרגישים שהשקפות-עולם מנוגדות לשלנו השתלטו על כל המשאבים ומוקדי השלטון, ואנחנו חסרי אונים ולא יכולים לשנות את המצב. העצה של ספר משלי היא, לא להתייאש אלא לפעול במרץ. במשלי ט מתוארות שתי נשים מנוגדות - "חכמות" ו"כסילות". הנשים מתוארות בצורה מאד דומה, כפי שאפשר לראות בטבלה הבאה: שתיהן מנסות למשוך פתיים וחסרי-לב אל ביתן, אבל יש הבדלים ביניהן: 1.
* חכמות צריכה לשלוח את נערותיה כדי לקרוא לאנשים שעוברים במרומי קרת (מרכז העיר). כסילות לא צריכה לשלוח נערות - הבית שלה כבר נמצא שם - וישבה לפתח ביתה, על כיסא מרומי קרת. 2.
* חכמות צריכה לעבוד קשה כדי לבנות בית וכדי להכין סעודה שאליה תוכל להזמין את התלמידים - בנתה ביתה, חצבה עמודיה שבעה, טבחה טבחה, מסכה יינה, אף ערכה שולחנה... לכו לחמו בלחמי, ושתו ביין מסכתי; לעומת זאת, כסילות בכלל לא טורחת - כבר יש לה בית, והיא מגישה לאורחים שלה מים גנובים ולחם סתרים. 3.
* דרכה של החכמות מובילה לחיים: עזבו פתאים וחיו ואשרו בדרך בינה... כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים, ודרכה של הכסילות מובילה למוות: ולא ידע כי רפאים שם, בעמקי שאול קרואיה. מהפרק הזה קשה לראות מי תנצח בסופו של דבר. הדבר היחיד שאפשר ללמוד מכאן הוא, שחכמות מתחילה בעמדה נחותה יותר - היא רחוקה ממרכז העניינים וצריכה להשקיע יותר בפרסום (לשלוח נערות שיקראו לאנשים); אין לה גישה לתקציבים ציבוריים ולכן היא צריכה לבנות את ביתה ולהכין את כל סעודתה בעצמה. גם בפרק ח, המתאר את קריאתה של החכמה למנהיגי הציבור (ראו החכמה קוראת ) , החכמה והתבונה נמצאות מחוץ לעיר: הלוא חכמה תקרא, ותבונה תיתן קולה. בראש מרומים עלי דרך , בית נ תיבות ניצבה. ליד שערים לפי קרת ; מבוא פתחים תרונה: בדרך המובילה אל העיר, בבית הנתיבות = הבית העומד על פרשת דרכים, ליד שערי הקריה וליד פתחי העיר, שם עומדות החכמה והתבונה ומנסות לשכנע את האנשים הנכנסים לעיר והיוצאים ממנה להקשיב להן. גם בספר קהלת מתואר מצב דומה (קהלת י6) ניתן הסֵכֶל במרומים רבים: הסכל - הכסילות - נמצאת למעלה - קרוב לשלטון, קרוב לצלחת וקרוב לתקציבים. נראה שלחכמות אין הרבה סיכוי מולה. היתרון היחיד שיש לחכמות הוא החריצות: בעוד הכסילות יושבת 'רגל על רגל' בפתח ביתה, ומחכה לפתיים שיעברו אצלה - חכמות עובדת קשה כדי להשפיע על הפתיים לטובה. חכמות אינה מתייאשת מעמדת הפתיחה הנחותה שלה; היא יודעת שדרכה, דרך החכמה, מובילה לחיים, והדרך המנוגדת, דרך הכסילות, מובילה לשאול ולמוות; והיא עובדת בחריצות רבה על-מנת לשכנע את הפתיים שיבחרו בדרך החיים. חובתן של החכמות להיות חרוצות, ולעשות הכל כדי להשפיע; חריצות היא הסיכוי היחיד של החכמות לנצח במאבק התקשורתי. וכמו שנאמר כאן (ט12): אם חכמת - חכמת לך, ולצת - לבדך תישא.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)