abstract
| - אברהם רואה שלושה אנשים ומארח אותם באוהלו. יותר מאוחר מתברר שמדובר במלאכים שתפקידם לפי רש"י הוא:
* אחד מבשר לאברהם על הולדת יצחק
* אחד מרפא את אברהם (מכאבי ברית המילה) ומציל את לוט
* ואחד הופך את סדום 250px עיון נוסף בפסוקים מגלה שיתכן שלא מדובר כאן בשלושה מלאכים אלא בקב"ה בכבודו ובעצמו, כאשר הוא מלווה, כמקובל, בשני אנשים-מלאכים.
* הפסוק הראשון הוא "וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה, בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא" ומיד לאחר מכן "וַיִּשָּׂא עֵינָיו, וַיַּרְא, וְהִנֵּה..."
* "אֲדֹנָי, אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ" נאמר בלשון יחיד (אדנ-י בלשון רבים של כבוד אך מכוון ליחיד). ואכן הרמב"ם (הלכות יסודי התורה ו,ט) פוסק שמילה זאת היא קדושה (אסור למוחקה מספר תורה) כמו כל שם ה'.
* "וַיֹּאמֶר, שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה, וְהִנֵּה-בֵן, לְשָׂרָה אִשְׁתֶּךָ" ואכן בהמשך "וַה' פָּקַד אֶת-שָׂרָה, כַּאֲשֶׁר אָמָר" (בראשית כ"א, א).
* ובפירוש: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל-אַבְרָהָם: לָמָּה זֶּה צָחֲקָה שָׂרָה"
* "וַיִּפְנוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים, וַיֵּלְכוּ סְדֹמָה; וְאַבְרָהָם--עוֹדֶנּוּ עֹמֵד, לִפְנֵי יְהוָה.", והאנשים הם שני המלאכים שהלכו לסדום: "וַיָּבֹאוּ שְׁנֵי הַמַּלְאָכִים סְדֹמָה" (י"ט, א). חשוב לציין שהרמב"ם (במורה נבוכים) לא היה מוכן לקבל אפילו התגלות של מלאכים ולשיטתו כל המסופר בפרשה הוא בעצם התגלות לאברהם בחלום.
|