[רוב הרעיונות כאן לקוחים משיעור ששמעתי מהרב מנשה וינר] אליהו ואלישע הולכים במסלול הפוך מהמסלול שבו הלכו בני-ישראל כשכבשו לארץ בימי יהושע: 1.
* המחנה של בני-ישראל עד סוף תקופת הכיבוש היה ב גלגל (יהושע יד 6) 1.
* בתקופה קודמת הם כבשו את העי, שנמצאת ליד בית-אל (יהושע ח9, ז2). 1.
* קודם לכן הם כבשו את יריחו (יהושע ו) 1.
* וקודם לכן הם עברו את הירדן (יהושע ד, ג) - וגם זה נעשה בנס, כמו אצל אליהו ואלישע … קושיה על הפירוש הזה: אם אלישע רוצה ללכת במסלול הפוך מאליהו - אז למה בסוף המסלול הוא לא חוזר לגלגל אלא להר-הכרמל ולשומרון? (0)
[רוב הרעיונות כאן לקוחים משיעור ששמעתי מהרב מנשה וינר] אליהו ואלישע הולכים במסלול הפוך מהמסלול שבו הלכו בני-ישראל כשכבשו לארץ בימי יהושע: 1.
* המחנה של בני-ישראל עד סוף תקופת הכיבוש היה ב גלגל (יהושע יד 6) 1.
* בתקופה קודמת הם כבשו את העי, שנמצאת ליד בית-אל (יהושע ח9, ז2). 1.
* קודם לכן הם כבשו את יריחו (יהושע ו) 1.
* וקודם לכן הם עברו את הירדן (יהושע ד, ג) - וגם זה נעשה בנס, כמו אצל אליהו ואלישע … ייתכן שזה מסמל את דעתו הקנאית של אליהו: הוא חושב שבני-ישראל כל-כך רשעים (ע' מל"א יט 10), שהם בכלל לא ראויים להיות בארץ-ישראל, ולכן הוא הולך במסלול הפוך מהמסלול של כיבוש הארץ. לעומת זאת, כאשר אלישע חוזר - הוא הולך במסלול הפוך מהמסלול של אליהו. ייתכן שזה מסמל את דעתו המתונה של אלישע: בניגוד לאליהו, אלישע חושב שעדיין יש סיכוי לעם-ישראל … קושיה על הפירוש הזה: אם אלישע רוצה ללכת במסלול הפוך מאליהו - אז למה בסוף המסלול הוא לא חוזר לגלגל אלא להר-הכרמל ולשומרון? תשובה [רותי פולצ'ק מרחובות]: אלישע דווקא כן חוזר לגלגל! שני פרקים אחר-כך (מל"ב ד 38) כתוב " ואלישע שב הגלגלה "! (0)