rdfs:comment
| - בפסוקים ז11 - יא11 יש כמה משלים שמזכירים עופות וחיות-בר אחרות: (ז11) – אפרים נמשל לעוף: " ויהי אפרים כיונה פותה אין לב , מצרים קראו , אשור הלכו . " (ז12) -- " כאשר ילכו אפרוש עליהם רשתי, כעוף השמיים אורידם , איסירם כשמע לעדתם . ": לא ברור לי אם הכוונה היא: "אורידם כמו שמורידים עוף מהשמיים", או "אורידם כמו שעוף השמיים מוריד יונה כשהוא רוצה לטרוף אותה" (לפי ההסבר הראשון העוף הוא משל לבני-ישראל, ולפי ההסבר השני העוף הוא משל לאוייב שיביא ה' עליהם). (ח8) – " כי המה עלו אשור, פרא בודד לו , אפרים התנו אהבים . " – את המשל הזה לא הבנתי בכלל.
|
abstract
| - בפסוקים ז11 - יא11 יש כמה משלים שמזכירים עופות וחיות-בר אחרות: (ז11) – אפרים נמשל לעוף: " ויהי אפרים כיונה פותה אין לב , מצרים קראו , אשור הלכו . " (ז12) -- " כאשר ילכו אפרוש עליהם רשתי, כעוף השמיים אורידם , איסירם כשמע לעדתם . ": לא ברור לי אם הכוונה היא: "אורידם כמו שמורידים עוף מהשמיים", או "אורידם כמו שעוף השמיים מוריד יונה כשהוא רוצה לטרוף אותה" (לפי ההסבר הראשון העוף הוא משל לבני-ישראל, ולפי ההסבר השני העוף הוא משל לאוייב שיביא ה' עליהם). (ח1) – "אל חכך שופר, כנשר על בית ה ', יען עברו בריתי ועל תורתי פשעו " – גם כאן לא ברור לי מי בדיוק נמשל לנשר: האם זה הנביא (ע' אברבנאל \ מלבי"ם), או האוייב שיביא ה' על ארץ ישראל (ע' דעת-מקרא). (ח8) – " כי המה עלו אשור, פרא בודד לו , אפרים התנו אהבים . " – את המשל הזה לא הבנתי בכלל. (ט11) – הכבוד של אפרים נמשל לעוף: " אפרים – כעוף יתעופף כבודם , מלידה ומבטן ומהריון ". (יא10) – ה' נמשל לאריה: " אחרי ה' ילכו , כאריה ישאג , כי הוא ישאג ויחרדו בנים מים . " (יא11) – בנ"י שוב נמשלים לציפור וליונה: " יחרדו כציפור ממצרים וכיונה מארץ אשור , והושבתים על בתיהם , נאום ה ' " (היונה עפה למרחקים ארוכים יותר מהציפור, וארץ אשור רחוקה יותר ממצרים, ולכן "כציפור – ממצרים, וכיונה – מאשור").
|