| rdfs:comment
| - Арад (что означало «Стойкий») — сын Вортегуна и Астахайи, из чьего чрева был вырезан. В пятилетнем возрасте по преданию спасен от безумного отца огромным среброперым орлом, посланцем высших сил. Тот унес дитя в Черный бор, в глубинах Великого Леса, и отдал на воспитание Гонорию, христианину – отшельнику, некогда правителю большого города на Юге. Апекуншу и тетка Арада христианка Гелика, сестра Астахайи и дочь вождя кситтитов, тайно обучавшая племянника истинной вере, была удавлена царем–жрецом Вортегуном, когда мужественно бросила ему в глаза обвинения в служении злым духам.
|
| abstract
| - Арад (что означало «Стойкий») — сын Вортегуна и Астахайи, из чьего чрева был вырезан. В пятилетнем возрасте по преданию спасен от безумного отца огромным среброперым орлом, посланцем высших сил. Тот унес дитя в Черный бор, в глубинах Великого Леса, и отдал на воспитание Гонорию, христианину – отшельнику, некогда правителю большого города на Юге. Апекуншу и тетка Арада христианка Гелика, сестра Астахайи и дочь вождя кситтитов, тайно обучавшая племянника истинной вере, была удавлена царем–жрецом Вортегуном, когда мужественно бросила ему в глаза обвинения в служении злым духам. Миновало шестнадцать лет, и Вортегун отправился в лес, дабы предаться звериной ловле, излюбленному развлечению правителей. И тогда чудесный орел спустился с небес снова, и отправился к заповедной пещере, где благочестивый Гонорий мудро воспитывал юношу, пылающего жаждой отомстить нечестивому деспоту. Он отнес Арада в далекую дубраву, где царь-жрец в одиночку преследовал молодую лань. И встретился тогда преданный сын со своим отцом-злодеем, и рассек тому голову ивовым прутом, и воцарился на его месте в стольном Анхеле. Народ ликовал, увидев в новом правителе человека справедливого и доброго – хотя тот и принес в их страну немалые перемены. Арад отныне стал именоваться только князем, отрекшись от языческого прошлого и бросив жезл и одеяние царя-жреца в пылающий костер. Он сровнял с землей святилище Палуга, изгнал из страны волхвов, и выстроил в Анхеле первую церковь – часовню святого Павла. Уже престарелый Гонорий сделался епископом Остерским, и был в 950 году на Девятом Тармийском Соборе причислен к лику святых. Жители княжества приняли христианство до удивления легко – они больше не верили в силу богов-братьев, позволивших надругаться над собой слугам проклятого Палуга, а Арада считали посланцем единого Создателя, принесшим им правду и справедливость. Они с готовностью согласились даже на необычное требование князя – «забыть о своих дедах и отцах, о всех прежних обычаях, ибо ими суть вымощена была тропа в преисподнюю». Молодой самодержец приказал уничтожить фактически все записи о делах предшествующих государей, и часто говорил о том, что его княжество – совершенно новое, «подобно Ковчегу Ноеву спасающее людей моих из пучин смрадных жизни прошлой». К сожалению, в те времена грамотность была весьма мало распостранена в остерских землях, летописей и хроник почти не вели. Потому о последующих деяниях Арада и его преемниках – князьях мы знаем немного. Ясно одно – став христианами, они начали смотреть другими глазами на окружающие Остер народы, и их быт. Те пребывали тогда в тьме идолопоклонства, приносили человеческие жертвы, порой предавались ритуальному каннибализму. Во многих из племен процветал грязный разврат, и даже содомия. Если раньше цари-жрецы не видели в том ничего необычного, то князья-католики считали это оскорблением Господа, и стремились принести заблудшим соседям свет истины, пусть даже и на клинке меча. Это и положило начало тому духу благородной воинственности, который стал отличительной чертой правителей сей династии. Они все более и более расширяли границы княжества, постепенно превращая разрозненные племена в единый народ. Категория:Князья Остера Категория:Кайзбреггеры
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)