rdfs:comment
| - בתלמוד הבבלי, כתובות קה. , מסופר על קרנא הדיין, שנהג לקחת משני בעלי-הדין כסף בסכום שוה לפני ששפט אותם, ושאלו על סיפור זה: " ואיך עשה כך? והרי כתוב ( שמות כג,ח ) ושוחד לא תקח}} ?!". אולם תשובה זו נסתרת מדברי תנאים, ששנו " 'ושוחד לא תקח' - מה תלמוד לומר? אם ללמד שלא לזכות את החייב ושלא לחייב את הזכאי - הרי כבר נאמר ( דברים טז,יט ) לא תטה משפט}} ?! אלא אפילו לזכות את הזכאי ולחייב את החייב אמרה תורה ' ושוחד לא תקח}} ' ", כלומר, אסור לקחת שוחד גם כאשר אין כל חשש להטיית דין. אולם גם תשובה זו נסתרת, ממשנה
*
|
abstract
| - בתלמוד הבבלי, כתובות קה. , מסופר על קרנא הדיין, שנהג לקחת משני בעלי-הדין כסף בסכום שוה לפני ששפט אותם, ושאלו על סיפור זה: " ואיך עשה כך? והרי כתוב ( שמות כג,ח ) ושוחד לא תקח}} ?!". אולם תשובה זו נסתרת מדברי תנאים, ששנו " 'ושוחד לא תקח' - מה תלמוד לומר? אם ללמד שלא לזכות את החייב ושלא לחייב את הזכאי - הרי כבר נאמר ( דברים טז,יט ) לא תטה משפט}} ?! אלא אפילו לזכות את הזכאי ולחייב את החייב אמרה תורה ' ושוחד לא תקח}} ' ", כלומר, אסור לקחת שוחד גם כאשר אין כל חשש להטיית דין. אולם גם תשובה זו נסתרת, ממשנה ייתכן שהסיבה היא, שכאשר המשפט הופך לעסק רווחי, הדיין כבר לא בהכרח שופט ע"פ הצדק; הוא עלול לשפוט ע"פ שיקולי פרנסה - למשל לשפוט בצורה שתמצא חן בעיני הצדדים, כך שימליצו עליו לחבריהם...
*
|