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| - El nombre "Sai Baba" es una combinación de origen indio y persa; Sai (Sa'ih) es el término persa para "santo", mientras que Baba es una palabra honorífica que significa "padre, abuelo, viejo, señor", por tanto, el apelativo se refiere a Sai Baba como un "santo padre". Narayana Raju Ratnakara quiso aprovechar el título para engañar a la gente. Decía ser la reencarnación misma de Shirdi Sai Baba y de la diosa Shiva, y una eminencia, pero a diferencia de Narayana Raju, el Sai Baba real vivió en la pobreza y no abusó de las mujeres engañándolas con mentiras.
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| - El nombre "Sai Baba" es una combinación de origen indio y persa; Sai (Sa'ih) es el término persa para "santo", mientras que Baba es una palabra honorífica que significa "padre, abuelo, viejo, señor", por tanto, el apelativo se refiere a Sai Baba como un "santo padre". Narayana Raju Ratnakara quiso aprovechar el título para engañar a la gente. Decía ser la reencarnación misma de Shirdi Sai Baba y de la diosa Shiva, y una eminencia, pero a diferencia de Narayana Raju, el Sai Baba real vivió en la pobreza y no abusó de las mujeres engañándolas con mentiras. Entre sus virtudes sobrenaturales, afirmaba tener el poder de bendecir con hijos a las mujeres que no podían quedarse embrazadas. Llegó a “bendecir” a cientos de ellas. Su modus operandi consistía en que las mujeres se ubicaran en su templo, rezando desde la mañana hasta la noche. Cuando llegaba la hora de dormir, les daba una taza de leche con un narcótico y al cabo de un momento yacían inconscientes. El propio Narayana Raju era quien anunciaba la gracia del embarazo. Incluso dos ministros del gobierno se acercaron al santón charlatán buscando la bendición del embarazo para sus respectivas esposas, pero como éstos no las dejaron pernoctar allí, Narayana Raju no las pudo llenar de su “gracia”. Dos cosas fueron la clave para saber que Narayana Raju era un fraudulento y charlatán abusador: 1.
* Con el tiempo se pudo ver que solamente conseguían el embarazo las mujeres cuyos maridos sufrían impotencia 2.
* Nunca se pudo embarazar a una sola mujer estéril (lo cual, de haber sucedido, sería un perfecto milagro). Era evidente el abuso cometido sobre esas mujeres, pero el departamento de justicia no podía dictar su detención puesto que ninguna se atrevía a prestarse como testigo. Pero ese mismo «ritual» lo llevaban a cabo otros santones en el país, y fue un grupo escéptico de Maharasthra, denominado Andha Shraddha Nirmulan Samithi, en 1987, quien logró concienciar a las mujeres del peligro de permitir que Baba continuase cometiendo impunemente ese delito en nuevas víctimas. Su denuncia condujo a la detención de ese santón, que fue juzgado, condenado y encarcelado. Por primera vez en la India, el Departamento de Justicia de Maharasthra cursó una orden para que desde todas las comisarías de policía bajo su jurisdicción se ofreciese ayuda a los escépticos, en forma de protección, para cuando se adentraran en lugares públicos para advertir a la gente de esos fraudes. Las declaraciones de David Bailey, músico inglés que trabajó durante cinco años como profesor visitante en la escuela Sai, son reveladoras. La tarea que desempeñaba y la confianza que generó entre sus jóvenes alumnos, fue clave para pasar a ser un verdadero confesor de los abusos que sufrían los estudiantes elegidos por Baba. Paulatinamente, fue confirmando que los diferentes relatos tenían un hilo conductor de características semejantes y que revelaban un patrón de conducta en el modo de actuar de Sai Baba para estos casos: 1.
* Sólo le interesan los varones y, preferentemente, que no superen los treinta años de edad. 2.
* A sus elegidos les otorga el privilegio de entrevistas privadas inmediatas y suele hacerles regalos (relojes, anillos, collares, etc.) al concluir las mismas. 3.
* Habitualmente, se nutre de jóvenes que cursan estudios en los Institutos de Enseñanza Sai. Entre los estudiantes se conoce perfectamente lo que ocurre en esos encuentros, pero todos temen hacer comentarios por temor a ser expulsados. A los elegidos se los designa como “muchachos-en-forma” y se les concede ciertos privilegios dentro del albergue. 4.
* El pretexto para el acercamiento, es “cambiarles el kundalini” frotándole los genitales con aceite o vibhuti materializado “de la nada”. 5.
* El sexo oral y la masturbación son las prácticas más frecuentes, pero no las únicas.
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