| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| - Фридрих Вильгельм Шеллинг
|
| rdfs:comment
| - Шеллинг Фридрих, Schelling Friedrich Wilhelm Joseph (нем.) 1775 - 1854 Был близок йенским романтикам. Отталкиваясь от учения И. Г. Фихте, развил принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней («потенций»), характеризующейся динамическим единством противоположностей. Метод усмотрения этого единства — интеллектуальная интуиция, присущая философу и художественному гению. Искусство — высшая форма постижения мира («Система трансцендентального идеализма», 1800). Абсолют — недифференцированное тождество природы и духа, субъекта и объекта. Через самораздвоение и саморазвитие абсолюта осуществляется его самопознание. Источник зла — свободное отпадение человека от абсолюта («Философские исследовани
|
| dcterms:subject
| |
| abstract
| - Шеллинг Фридрих, Schelling Friedrich Wilhelm Joseph (нем.) 1775 - 1854 Был близок йенским романтикам. Отталкиваясь от учения И. Г. Фихте, развил принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней («потенций»), характеризующейся динамическим единством противоположностей. Метод усмотрения этого единства — интеллектуальная интуиция, присущая философу и художественному гению. Искусство — высшая форма постижения мира («Система трансцендентального идеализма», 1800). Абсолют — недифференцированное тождество природы и духа, субъекта и объекта. Через самораздвоение и саморазвитие абсолюта осуществляется его самопознание. Источник зла — свободное отпадение человека от абсолюта («Философские исследования о сущности человеческой свободы», 1809); предпосылкой этого Шеллинг вслед за Я. Бёме считал наличие «тёмной основы» в Боге.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)