| abstract
| - 1. Болезнь есть негативное единство противоположностей, нарушение целостности, положительного, разрешённого единства противоположностей, в котором пульсирует живое существо; 2. Частное в своей борьбе с силами распада обособляется от деятельности целого, вступая таким образом в двойной конфликт (с силами распада и целым). 3. Существует относительная целостность: единство тела и души на плотском уровне (относительное здоровье) и Совершенная Целостность: единство тела и души на уровне Разума (Совершенное Здоровье). Ис. 33:24, 1Пет. 1:3 4. Лечение, направленное на восстановление первой целостности, является относительным, а лечение, преодолевающее раскол второй Целостности (глубочайший раскол), является Совершенным или Радикальным. Ин. 7:23 5. Все страждущие включаются в следующую максимально общую градацию: БОЛЬные (сознающие БОЛезнЬ) 1) физически больной 2) больной душою 3) духовнобольной 4) Всестраждущий Мф. 8:17 - - - - - - - - - - - - - - - - - 5) Здоровый; 6. нездоровые 1) физически ущербный (увечный и со скрытой болезнью) 2) блаженный 3) ангел духа заблуждения 1Ин. 4:2 4) сын погибели (тупик). 7. Медицина как цивильная наука имеет дело только с болезнями тела и связанной с ним чувственной душой, словом — с «болваном», содержащим в себе семь основных систем: 8. Лечение заблуждения является прерогативой Всеобщего Врачевания, то есть Человековедения. Ис. 33:24, 1Ин. 3:9 9. Медицина рассматривает следующие причины заболеваний (согласующиеся с формами движения материи): 10. Поскольку человек является существом общественным, социальный фактор надлежит рассматривать как условия существования, которые регулируют взаимодействие организма, менталитета и среды. 11. Ортодоксальная медицина имеет в своём арсенале следующие формы борьбы с заболеваниями (согласующиеся с формами движения природы и Разума): нуль) профилактика (гигиена, физкультура …) Сир. 18:19 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1) механотерапия (лечебная физкультура, массаж…) 2) физиотерапия (ванны, свет, электро-…) 3) фармакотерапия (медикаментозное лечение) Сир. 38:8 4) Хирургия 5) Психотерапия 12. Психотерапия является действенным средством любого врача, особенно если она вооружена Любомудрием, Всеобщим Знанием ЧЕЛОВЕКА. 13. Это Знание, рассматривающее человека не только со стороны «болвана» и чувственной души, но и как «начаток Духа», становится Совершенным Врачеванием. Рим. 8:23 14. Совершенное Врачевание не станет затушёвывать болезнь (= противоречие) и таким образом загонять её внутрь, а вскрывает νοσος до конца. Деян. 10:38 15. Диалектика такова, что в своей борьбе с косностью необходимо прибегать к Общему, которое берёт на себя все частные болезни. Ис. 53:4,5 16. Болезнь есть отрицание первоначальной целостности (раскол), исцеление (если оно не реставрация прежнего состояния) — отрицание отрицания как восстановление Целостности на высшем уровне. 17. Позитивизм не знает, что здоровье диалектически связано с болью (выступающей вначале в качестве антагонистической противоположности, затем обузданной, снятой в здоровье), и считает её чем-то только случайным по отношению к здоровью. 18.Познав природу боли до конца, человек приобретает строгий и точный самоконтроль, верную ориентацию в действительности. Авв. 2:1 19. Диалектика такова, что прямохождение предполагает падение, бодрость — расслабленность, второе дыхание — мёртвую точку… 20. С такими наиболее косными заболеваниями, как добро- и зло-качественные опухоли, наиболее эффективно справляется Совершенное Врачевание, которое может в корне пресечь всякую обособленность через полную и своевременную перестройку организации индивидуума. 21. На пути к высшей Целостности, к Совершенному Здоровью организм чрезвычайно чувствителен и раним. 22. Поэтому индивид, подвизающийся на этом пути, может пользоваться (но очень осмотрительно) опытом медицины как специальной науки с целью уберечь свою храмину со стороны физического разрушения. Сир. 38:12,13 23. В Духовном же плане он вступает в болезненный и беспощадный Процесс, который в конечном счёте обновляет храмину, но через полную негацию ветхого качества, своей греховной сущности. Рим. 8:13 24. Болезнь, в силу своей противоречивой природы, есть бесценный дар божий, который существует для вразумления и очищения от грехов. 25. Здоровый грешник, лиходей — это повышенный источник зла для общества. 26. Сломленный болезнью лиходей — это меньше зла для общества. 27. Святой же, чем более Он здоров, тем более совершает добрых деяний.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)