| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - הפועל שיוה (שִוָּה) הוא צורת פיעל של השורש "שוה", ומשמעותו הפשוטה היא "עשה שיהיה שוה", כמו בפסוקים:
* (שמואל ב כב34): משוה רגליו כאילות, ועל במותי יעמדני= עשה שרגליי יהיו שוות לרגלי האיילות במהירות ריצתן וביציבות עמידתן;
* (ישעיהו כח25): הלוא אם שוה פניה, והפיץ קצח, וכמן יזרק, ושם חטה שורה ושערה נסמן וכסמת גבלתו= עשה שפני האדמה יהיו חלקים, בגובה שווה .
* (תהילים קלא2): אם לא שויתי ודוממתי נפשי כגמל עלי אמו כגמל עלי נפשי= עשיתי שנפשי תהיה שוה לנפשו של תינוק שזה עתה נגמל, שכל רצונו הוא להישאר עם אמו (מצודת דוד);
* (ישעיהו לח13): שויתי עד בקר כארי, כן ישבר כל עצמותי, מיום עד לילה תשלימני= עשיתי את עצמי שוה לארי (כלומר התמודדתי בגבורה עם המחלה), אבל ככל שהתגברתי, כך גם הכאב התגבר (רש"י).
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - שמואל ב כב34
- תהילים כא6
- תהילים קיט30
- הושע י1
- תהילים טז8
- תהילים פט20
- ישעיהו לח13
- תהילים קלא2
- ישעיהו כח25
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - גדול כבודו בישועתך, הוד והדר תשוה עליו
- שויתי ה' לנגדי תמיד, כי מימיני בל אמוט
- הלוא אם שוה פניה, והפיץ קצח, וכמן יזרק, ושם חטה שורה ושערה נסמן וכסמת גבלתו
- אם לא שויתי ודוממתי נפשי כגמל עלי אמו כגמל עלי נפשי
- גפן בוקק ישראל, פרי ישוה לו; כרב לפריו הרבה למזבחות, כטוב לארצו היטיבו מצבות
- דרך אמונה בחרתי, משפטיך שויתי
- אז דברת בחזון לחסידיך, ותאמר 'שויתי עזר על גבור, הרימותי בחור מעם'
- שויתי עד בקר כארי, כן ישבר כל עצמותי, מיום עד לילה תשלימני
- משוה רגליו כאילות, ועל במותי יעמדני
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| abstract
| - הפועל שיוה (שִוָּה) הוא צורת פיעל של השורש "שוה", ומשמעותו הפשוטה היא "עשה שיהיה שוה", כמו בפסוקים:
* (שמואל ב כב34): משוה רגליו כאילות, ועל במותי יעמדני= עשה שרגליי יהיו שוות לרגלי האיילות במהירות ריצתן וביציבות עמידתן;
* (ישעיהו כח25): הלוא אם שוה פניה, והפיץ קצח, וכמן יזרק, ושם חטה שורה ושערה נסמן וכסמת גבלתו= עשה שפני האדמה יהיו חלקים, בגובה שווה .
* (תהילים קלא2): אם לא שויתי ודוממתי נפשי כגמל עלי אמו כגמל עלי נפשי= עשיתי שנפשי תהיה שוה לנפשו של תינוק שזה עתה נגמל, שכל רצונו הוא להישאר עם אמו (מצודת דוד);
* (ישעיהו לח13): שויתי עד בקר כארי, כן ישבר כל עצמותי, מיום עד לילה תשלימני= עשיתי את עצמי שוה לארי (כלומר התמודדתי בגבורה עם המחלה), אבל ככל שהתגברתי, כך גם הכאב התגבר (רש"י). אבל יש פסוקים שקשה לפרש באופן זה:
* (תהילים כא6): גדול כבודו בישועתך, הוד והדר תשוה עליו- אפשר לפרש "תתן לו הוד והדר באופן שוה למעשיו הטובים" (מלבי"ם), אבל המשמעות הפשוטה יותר היא " תשים עליו הוד והדר" (רש"י, מצודות).
* (תהילים פט20): אז דברת בחזון לחסידיך, ותאמר 'שויתי עזר על גבור, הרימותי בחור מעם'- אפשר לפרש "נתתי לו עזרה באופן שוה לגבורתו" (מלבי"ם), אבל המשמעות הפשוטה יותר היא " שמתי עליו עזרה" (רש"י, מצודות). ויש פסוקים שאפשר לפרש על-פי שתי המשמעויות:
* (תהילים טז8): שויתי ה' לנגדי תמיד, כי מימיני בל אמוט-
* "התנהגתי כאילו ה' נמצא מולי תמיד", כלומר שמרתי על מצוותיו גם כשאף אדם לא ראה אותי, באופן שוה להתנהגות של אדם שה' רואה אותו תמיד; או
* " שמתי את שם ה' מול עיני תמיד ".
* (תהילים קיט30): דרך אמונה בחרתי, משפטיך שויתי-
* בחרתי דרך שבה ההתנהגות שלי תהיה שוה למשפטיך וחוקיך ( פירוט ), או: השויתי את המאמץ בעולם הזה עם השכר בעולם הבא וראיתי שהם שוים (מלבי"ם); או:
* שמתי את משפטיך מול עיני כדי שידריכו אותי תמיד (מצודות).
* (הושע י1): גפן בוקק ישראל, פרי ישוה לו; כרב לפריו הרבה למזבחות, כטוב לארצו היטיבו מצבות
* בני ישראל עזבו את ה', שהוא הפרי הטוב, השוה והראוי לו (רש"י, מלבי"ם); או:
* ה' שם , נתן לבני ישראל פרי רב, אבל הם השתמשו בפרי הזה לרעה (מצודות).
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)