rdfs:comment
| - ב) "וּבִמְלוֹאת הַיָּמִים הָאֵלֶּה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ לְכָל הָעָם הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה לְמִגָּדוֹל וְעַד קָטָן מִשְׁתֶּה שִׁבְעַת יָמִים בַּחֲצַר גִּנַּת בִּיתַן הַמֶּלֶך " (א,ה). שושן היתה עיר הבירה, גרו בה רבבות אנשים, אם לא מאות אלפים, הניתן לערוך משתה לקהל עצום כזה? הייתכן להכניסם לגינת ביתן המלך? ר' יצחק עראמה (1420-1494) בסיפרו "עקדת יצחק" אומר: איש לא נעדר, שהם עם כבד מאוד, ולזה אמר: שעשאו בחצר גינת ביתן המלך, כי בית המלכות אשר שם שושן הבירה קטן מהכיל אותם (פירושו על המגילה הופיע בדפוס ראשון של "עקדת יצחק", קושטא רע"ח/1518; ההדיר והעיר את הפירוש הרב חיים זוננפלד בתש"ן).
|
abstract
| - ב) "וּבִמְלוֹאת הַיָּמִים הָאֵלֶּה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ לְכָל הָעָם הַנִּמְצְאִים בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה לְמִגָּדוֹל וְעַד קָטָן מִשְׁתֶּה שִׁבְעַת יָמִים בַּחֲצַר גִּנַּת בִּיתַן הַמֶּלֶך " (א,ה). שושן היתה עיר הבירה, גרו בה רבבות אנשים, אם לא מאות אלפים, הניתן לערוך משתה לקהל עצום כזה? הייתכן להכניסם לגינת ביתן המלך? ר' יצחק עראמה (1420-1494) בסיפרו "עקדת יצחק" אומר: איש לא נעדר, שהם עם כבד מאוד, ולזה אמר: שעשאו בחצר גינת ביתן המלך, כי בית המלכות אשר שם שושן הבירה קטן מהכיל אותם (פירושו על המגילה הופיע בדפוס ראשון של "עקדת יצחק", קושטא רע"ח/1518; ההדיר והעיר את הפירוש הרב חיים זוננפלד בתש"ן). אולם, האם חצר ארמון, יהא גדול אשר יהא, יכול להכיל מאות אלפי בני אדם? ו) "אִישׁ יְהוּדִי הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי בֶּן יָאִיר בֶּן שִׁמְעִי בֶּן קִישׁ אִישׁ יְמִינִי" (ב,ה). האם רק יהודי אחד היה גר שם?
|