About: dbkwik:resource/2xBDm1-lSciR5NWUOeVizg==   Sponge Permalink

An Entity of Type : owl:Thing, within Data Space : 134.155.108.49:8890 associated with source dataset(s)

AttributesValues
rdfs:label
  • אש קדחה באף ה'
rdfs:comment
  • [כתב: אראל סגל; סייעו: איתמר מירון, רועי מעודה] בספר ירמיהו ישנם שני קטעים דומים: למרות הדמיון, כל אחד מהקטעים עוסק בנושא שונה: * בפרק טו מדבר ה' אל רודפיו של ירמיהו (ראו שני סוגים של אויבים לירמיהו ), אחרי שירמיהו מתלונן על לידתו ועל כך שכולם מקללים אותו ע"פ רש"י (וגם ע"פ חלק מחברי חוג נח"ת בת"א) – בהתחלה ה' מדבר אל ירמיהו (הפסוקים שכתובים בטבלה בשורה העליונה) ואח"כ ה' מדבר אל אויביו ("חילך ואוצרותיך לבז אתן...") . * בפרק יז מדבר ה' אל ישראל, שאינם מסוגלים להתנתק מהמזבחות שהם בנו לעבודה-זרה. מהבדל זה נובעים ההבדלים האחרים בין הקטעים: 1. תיאורים גיאוגרפיים: 2. עלבונות: 3. רדיפה לעומת עבודה:
dcterms:subject
dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
abstract
  • [כתב: אראל סגל; סייעו: איתמר מירון, רועי מעודה] בספר ירמיהו ישנם שני קטעים דומים: למרות הדמיון, כל אחד מהקטעים עוסק בנושא שונה: * בפרק טו מדבר ה' אל רודפיו של ירמיהו (ראו שני סוגים של אויבים לירמיהו ), אחרי שירמיהו מתלונן על לידתו ועל כך שכולם מקללים אותו ע"פ רש"י (וגם ע"פ חלק מחברי חוג נח"ת בת"א) – בהתחלה ה' מדבר אל ירמיהו (הפסוקים שכתובים בטבלה בשורה העליונה) ואח"כ ה' מדבר אל אויביו ("חילך ואוצרותיך לבז אתן...") . * בפרק יז מדבר ה' אל ישראל, שאינם מסוגלים להתנתק מהמזבחות שהם בנו לעבודה-זרה. מהבדל זה נובעים ההבדלים האחרים בין הקטעים: 1. תיאורים גיאוגרפיים: * בפרק טו אין חשיבות לתיאורים גיאוגרפיים, לכן הביטוי "הררי בשדה" לא נזכר; * פרק יז מדבר על עבודה-זרה, שעובדים " על גבעות הגבוהות ". לכן נזכרים בו ביטויים שקשורים למקומות גבוהים ולשדות: " הררי בשדה ", " במותיך ", " מנחלתך אשר נתתי לך ". 2. עלבונות: * בפרק טו הפורענות באה כגמול על הקללות והעלבונות שמעליבים את הנביא, ולכן יש בה יסוד של עלבון – " לא במחיר ": אף אחד לא ירצה לקנות את האוצרות שלכם. * ביטוי זה - "לא במחיר" - אינו מופיע בפרק יז. 3. רדיפה לעומת עבודה: * בפרק טו הפורענות באה כגמול לרודפיו של ירמיהו, ולכן מדובר בה על רדיפה – והעברתי את אויביך בארץ לא ידעת: אויביך ירדפו אחריך גם אם תברח לארצות שאתה לא מכיר (כמו שקרה בסוף – בני ישראל ברחו למצרים ונבוכדנאצר רדף אחריהם לשם; ראו מלבי"ם). * פרק יז הפורענות באה כגמול על עבודה זרה, ולכן מדובר בה על עבודה – והעבדתיך את אויביך בארץ אשר לא ידעת. 4. חומרת העונש: * כאמור במאמר שני סוגים של אויבים לירמיהו , האנשים שלועגים לירמיהו (בניגוד לאנשים שרוצים להרוג אותו) לא ראויים לעונש כבד במיוחד, ולכן הפורענות שמובטחת להם (בפרק טו) היא קלה יחסית – האש לא תוקד בהם 'עד עולם'. * עבודה זרה היא החטא החמור ביותר, ולכן בפרק יז נאמר שהאש תוקד עד עולם.
Alternative Linked Data Views: ODE     Raw Data in: CXML | CSV | RDF ( N-Triples N3/Turtle JSON XML ) | OData ( Atom JSON ) | Microdata ( JSON HTML) | JSON-LD    About   
This material is Open Knowledge   W3C Semantic Web Technology [RDF Data] Valid XHTML + RDFa
OpenLink Virtuoso version 07.20.3217, on Linux (x86_64-pc-linux-gnu), Standard Edition
Data on this page belongs to its respective rights holders.
Virtuoso Faceted Browser Copyright © 2009-2012 OpenLink Software