| abstract
| - 1. Рабство — это самое плотское, самое неприкрытое, полное господство над человеком. 2. Главная категория в определении рабства — не интенсивность эксплуатации (ибо рабы иногда эксплуатировались менее интенсивно, чем подёнщики), но временнáя экстенсивность принадлежности господину, то есть постоянная отчётность перед ним за двадцать четыре часа в сутки. 3. Во втором йоме насаждается господство ПРЕДрассудка. Рабство перед человеками остаётся (хотя оно, по возможности, завуалировано). 1Кор. 7:23 4. Третий йом есть субъективное отрицание отрицания как утверждение закона Маммоны, закона субъективной свободы личности. 5. В царстве Маммоны расцветают частные (= рассудочные) науки и религиозные дисциплины, которые пытаются примирить голую веру (2) со схоластическим знанием (3). 6. Протестантизм есть единство многого и одного. Его политеизм проявляется в виде множества сектантских течений. 7. Третий йом в целом (как единство бытия и сознания) — это кульминация конечного духа (= преходящее господство идей) и неправедного материального богатства, торжество свободы как произвола, своеволия, каприза. 8. Путь к свободе золотого тельца можно рассмотреть следующим образом: 1) рабовладельческая демократия 2) феодальный централизм 3) буржуазная демократия. 9. В целом царство Маммоны есть без`Исходный тупик в развитии культуры. Вл,3 21:10,11; 31:3 10. С появлением самосознания измученных угнетением возникает объективное отрицание сильных мира сего, которое неотвратимо завершается торжеством неимущих (блаженство нищих). Мф. 12:29, 1Ин. 2:18, Мф. 5:3 11. Перед полным торжеством Нового Мира ветхий мир вступает в Глобальное противоречие: разграбление имущества, с одной стороны, и накопление богатства — с другой. Ис. 42:22, Евр. 10:34, 2Фес. 2:3 12. Мир потрясается борьбой между нищетой и богатством и, испытывая МУКИ выРОЖДЕНИЯ, окончательно освобождается от плутократов. Мк. 14:36 13. Горе богатым, ибо Закон (= диалектика), Истина — на стороне бедных, которые богатели Верою (4) в наследие Царства на Новой Земле. Лк. 6:24, Лк. 4:18, Иак. 2:5, Мф. 19:24 14. Пять йомов можно рассмотреть как три бытия: 15. Путь к Высшей Цели можно изобразить следующим образом: 3) ветхий мир 4) Глобальный РАСКОЛ Лк. 12:51, Мф. 24:7-14 5) Новая Глобальная Целостность Ин. 14:27 16. Четвёртый йом, в отличие от собственно ветхого мира, уже имеет Идеальный Мир (5), но пока как Полис Души, который в Результате борьбы победоносно и навсегда утверждается как Истина, как Воплощённый Идеал (Глобального Мира). Кол. 1:16, Евр. 11:3 17. Это — Мир, до конца отвечающий своему понятию, то есть Мир не только в смысле: Вселенная, но и в смысле: Покой (отсутствие антагонизма). 18. Собственность является наличным бытием свободы; но, как известно, есть свобода субъективная, есть Объективная, или Переходная (Идеальная Свобода, стеснённая антагонизмом), и есть Безграничная, Совершенная Свобода. Ин. 10:17,18 19. В сфере субъективной свободы царит ЧАСТ(Ь)ная собственность (своё), в сфере Объективной - безраздельное господство ЦЕЛОГО (Общее); Совершенная Свобода есть omnia communia, где имеет место ни с чем не сравнимое процветание индивидуального во Всеобщем (Общее как своё, подлинное gemein). Ин. 8:44, Деян. 2:44 (лат.), 1Кор. 2:9,10 20. Только субъективная свобода есть утверждение необузданного внутреннего начала, источника произвола (природное); приход только ко второму термину — это не более как первое отрицание, свобода как нечто лишь вне меня пребывающее (Социальное); третий термин (Живой Разум) восстанавливает отрицавшийся первый, удерживая его в высших связях, и это есть единство Внешнего и Внутреннего, которое совершенно не притесняется в своём проявлении в качестве Второй Природы. 21. В царстве Маммоны имеются равные возможности разбогатеть, то есть равенство — только в возможности, а не в действительности. 22. В Переходе для большинства — равенство в отсутствии возможности разбогатеть; Communia — для всех абсолютное равенство и в возможности и в действительности разумно удовлетворять свои потребности, Праведное Богатство. 1Тим. 6:17 23. Царство Маммоны является высшим плодом первого естества, имеющим от рождения Каинову печать. Быт. 4:1 24. Маммония — ПРЕСТУПЛЕНИЕ перед Родом Человеческим, перед Нравственным Законом и, таким образом, ЕСТЬ ОТРИЦАНИЕ ЗАКОНА. 25. Переход есть (в пределах второго цикла) отрицание отрицания и поэтому восстановление действия Закона, Наказание (Объективное отрицание отрицания как Процесс). Вл,3 30:18 26. Но с позиции Цикла циклов Переход есть первое отрицание, и Его отрицает Совершенное, Всеобщее Благо, Которое отменяет карающее действие Закона, снимает Закон. (Объективное отрицание отрицания как Результат.) Мф. 24:28, Рим. 8:3,4
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)