| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - בלשון ימינו, עקשן הוא אדם שאינו מוותר; אך בלשון המקרא, השורש "עקש" משמעו היפך ישר; כמה ראיות לכך: א. השורש עקש שייך למשפחה של שורשי עק, שלכולם משמעות דומה: עקל, עגל, עקם, עקב , וגם עקף = הלך בדרך לא-ישרה. ב. בכמה פסוקים, עקש מקביל לפתלתול/נפתל:
* (דברים לב5): שחת לו לא בניו מומם, דור עקש ופתלתל
* שמואל ב כב27 [ תהילים יח27 ]: עם נבר תתבר[ר] ועם עקש תתפ[ת]ל
* (משלי ח8): בצדק כל אמרי פי, אין בהם נפתל ועקש או לנלוז = סוטה מדרך הישר:
* (משלי ב15): אשר ארחתיהם עקשים , ונלוזים במעגלותם
* (משלי ד24): הסר ממך עקשות פה, ולזות שפתים הרחק ממך
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - משלי כח18
- משלי יז20
- ישעיהו נט8
- משלי ב15
- איוב ט20
- משלי ד24
- משלי יא20
- תהילים קא4
- דברים לב5
- משלי ח8
- ישעיהו מב16
- משלי י9
- מיכה ג9
- משלי ו12
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - אשר ארחתיהם עקשים , ונלוזים במעגלותם
- הולך תמים יושע, ונעקש דרכים יפול באחת
- שמעו נא זאת ראשי בית יעקב וקציני בית ישראל, המתעבים משפט, ואת כל הישרה יעקשו
- אדם בליעל איש און, הולך עקשות פה
- הולך בתם ילך בטח, ומעקש דרכיו יודע
- אם אצדק - פי ירשיעני, תם אני - ויעקשני
- דרך שלום לא ידעו, ואין משפט במעגלותם; נתיבותיהם עקשו להם, כל דרך בה לא ידע שלום
- אשים מחשך לפניהם לאור, ומעקשים למישור ; אלה הדברים עשיתם ולא עזבתים
- בצדק כל אמרי פי, אין בהם נפתל ועקש
- עקש לב לא ימצא טוב, ונהפך בלשונו יפול ברעה
- תועבת ה' עקשי לב, ורצונו תמימי דרך
- לבב עקש יסור ממני, רע לא אדע
- שחת לו לא בניו מומם, דור עקש ופתלתל
- הסר ממך עקשות פה, ולזות שפתים הרחק ממך
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| abstract
| - בלשון ימינו, עקשן הוא אדם שאינו מוותר; אך בלשון המקרא, השורש "עקש" משמעו היפך ישר; כמה ראיות לכך: א. השורש עקש שייך למשפחה של שורשי עק, שלכולם משמעות דומה: עקל, עגל, עקם, עקב , וגם עקף = הלך בדרך לא-ישרה. ב. בכמה פסוקים, עקש מקביל לפתלתול/נפתל:
* (דברים לב5): שחת לו לא בניו מומם, דור עקש ופתלתל
* שמואל ב כב27 [ תהילים יח27 ]: עם נבר תתבר[ר] ועם עקש תתפ[ת]ל
* (משלי ח8): בצדק כל אמרי פי, אין בהם נפתל ועקש או לנלוז = סוטה מדרך הישר:
* (משלי ב15): אשר ארחתיהם עקשים , ונלוזים במעגלותם
* (משלי ד24): הסר ממך עקשות פה, ולזות שפתים הרחק ממך כמו השורש ישר , המתייחס גם למימד האנכי, ומציין מישור - שטח ללא מכשולים ומהמורות, כך גם השורש עקש מתייחס גם למימד האנכי, ומציין מכשולים ומהמורות:
* (ישעיהו מב16): אשים מחשך לפניהם לאור, ומעקשים למישור ; אלה הדברים עשיתם ולא עזבתים כך גם בתחום היחסים שבין אדם לחברו: אדם ישר הוא אדם שאינו מכשיל את הזולת, ואדם עיקש הוא אדם שמעקם את דרכי הזולת ומציב בפניהם מכשולים:
* (ישעיהו נט8): דרך שלום לא ידעו, ואין משפט במעגלותם; נתיבותיהם עקשו להם, כל דרך בה לא ידע שלום- אדם עיקש אינו מסוגל לחיות בשלום עם הזולת;
* (מיכה ג9): שמעו נא זאת ראשי בית יעקב וקציני בית ישראל, המתעבים משפט, ואת כל הישרה יעקשו
* (תהילים קא4): לבב עקש יסור ממני, רע לא אדע- לבב עיקש הוא לב החושב מחשבות עקומות, מחשבות של הכשלת הזולת, והוא מקביל ל"רע";
* (משלי ו12): אדם בליעל איש און, הולך עקשות פה- פה עיקש הוא פה המדבר דיבורים עקומים, דיבורים שמכשילים את הזולת, והוא מקביל ל"בליעל" ול"אוון"; בכמה פסוקים, "עיקש" מנוגד ל"תם" או "תמים", כי "תמים" היא "שלם" , ללא פגמים ומכשולים, או "איש שלום", אדם שאינו מכשיל את הזולת:
* (איוב ט20): אם אצדק - פי ירשיעני, תם אני - ויעקשני- אין בי כל פגם, אבל הפה שלי מכשיל אותי וגורם לי להרשיע את עצמי במשפט ( פירוט )
* (משלי י9): הולך בתם ילך בטח, ומעקש דרכיו יודע( פירוט )
* (משלי יא20): תועבת ה' עקשי לב, ורצונו תמימי דרך- ( פירוט )
* (משלי כח18): הולך תמים יושע, ונעקש דרכים יפול באחת( פירוט )
* ראו טוב רש הולך בתומו מעיקש
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)