rdfs:comment
| - הפסוק הראשון (של מופת התנין) כתוב בצורה מסורבלת למדי. אם 'החרטומים' הם 'החכמים והמכשפים', היה צריך לכתוב פשוט "ויקרא גם פרעה לחכמים ולמכשפים, ויעשו גם הם בלטיהם כן". והנה ההסבר שמצאתי] : החרטומים הם בעצם לא המכשפים, אלא העוזרים שלהם. והם בכלל לא הפכו מטות לתנינים – זו היתה רק אחיזת עיניים ("להטים"): המכשפים עמדו עם המטות שלהם ליד פרעה, והחרטומים התחפשו לתנינים (לבשו עורות של תנינים) והתחבאו. ברגע שהמכשפים זרקו את המטות על הארץ, החרטומים זינקו ממקום מחבואם במהירות הבזק, וקפצו על המטות. כך נוצר הרושם שהמטות הפכו לתנינים. ברגע שהמכשפים שלחו את ידם לקחת את המטות, החרטומים קפצו כהרף-עין והתחבאו, וזה נראה כאילו המטות הפכו חזרה לתנינים. לפי זה, משמעות הפסוק היא: " ויקרא גם פרעה לחכמים ולמכשפים, ויעשו גם הם את חרטומי מצרים בלטיהם כן "...
|
abstract
| - הפסוק הראשון (של מופת התנין) כתוב בצורה מסורבלת למדי. אם 'החרטומים' הם 'החכמים והמכשפים', היה צריך לכתוב פשוט "ויקרא גם פרעה לחכמים ולמכשפים, ויעשו גם הם בלטיהם כן". והנה ההסבר שמצאתי] : החרטומים הם בעצם לא המכשפים, אלא העוזרים שלהם. והם בכלל לא הפכו מטות לתנינים – זו היתה רק אחיזת עיניים ("להטים"): המכשפים עמדו עם המטות שלהם ליד פרעה, והחרטומים התחפשו לתנינים (לבשו עורות של תנינים) והתחבאו. ברגע שהמכשפים זרקו את המטות על הארץ, החרטומים זינקו ממקום מחבואם במהירות הבזק, וקפצו על המטות. כך נוצר הרושם שהמטות הפכו לתנינים. ברגע שהמכשפים שלחו את ידם לקחת את המטות, החרטומים קפצו כהרף-עין והתחבאו, וזה נראה כאילו המטות הפכו חזרה לתנינים. לפי זה, משמעות הפסוק היא: " ויקרא גם פרעה לחכמים ולמכשפים, ויעשו גם הם את חרטומי מצרים בלטיהם כן "... יש 'סימן טכני' לזכור את 3 הפסוקים הראשונים: הפסוקים שמדברים על 'לטיהם' של החרטומים הולכים ומתקצרים. ייתכן שזה רומז לכך שהכוח שלהם הולך ואוזל. בפעם הרביעית – אחרי מכת הכינים – הם כבר נשברים לגמרי: "ולא יכלו...". ואז הם נאלצים להודות: "אצבע א-להים היא..." למה החרטומים מופיעים דווקא ב5 המכות האלה (תנין, דם, צפרדע, כינים, שחין)? בניגוד לשאר המכות, שבהן ה' יצר "יש מאין", ב5 המכות האלה נוצר "יש מיש" (מטה הפך לתנין, מים הפכו לדם או לצפרדעים, עפר הפך לכינים, ופיח הפך לשחין). החרטומים יודעים שהם לא מסוגלים ליצור "יש מאין", ולכן בשאר המכות הם בכלל לא מנסים את כוחם. רק כשהם רואים שה' יוצר "יש מיש" הם חושבים שגם הם יכולים... [עדינה]. ] ע"פ מלבי"ם
|