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| - Assim, voltando à melodia sua, Cantar ouvi essa alma venturosa Em quem dúplice lume se acentua. Tornam todas à dança jubilosa, E súbito da vista se apartaram Velozes, como flama fulgurosa. Disse entre mim, pois dúvidas me entraram: Fala à senhora tua, fala; à sede Rocio as palavras suas te deparam. Torvação me assenhora e a voz me impede, Que apenas B com I C E conjugava: Acurvei, como quem ao sono cede. Mas Beatriz do enleio me tirava, Com sorriso, que a mente me ilumina E aditara entre as chamas começava: — Como bem vejo, dúvida domina A tua alma: — a vingança, que foi justa, Punição teve, da justiça di?na? Esclarecer-te o espírito não custa. Atende bem: verdade preminente Das vozes minhas co?a expressão se ajusta. Aceitar não querendo, obediente, Saudável freio, o homem, sem mãe nado, Perdeu-se a si, perdeu a humana gente. Muitos séc?los enferma do pecado, Jazeu ela não erro engrandecido Té que o Verbo de Deus fosse encarnado. Por ato só do Eterno Amor, unido À natureza se há, que ao mal se dera, Depois de esquiva ao Criador ter sido. No que vou te dizer bem considera. A natureza, a que se uniu beni?no Em pessoa, nasceu boa e sincera. Por si mesma, fugindo em desatino Da vereda da vida e da verdade, Do Paraíso se exilou divino. Da Cruz a pena, em face da maldade Da natureza, a que Jesus baixara, Foi a mais justa em sua gravidade. Nunca injustiça igual se praticara, Atenta essa Pessoa, que há sofrido, Que à natureza humana se ajuntara. Contrastes, pois, de um ato hão procedido: Folgam Judeus da morte a Deus jucunda, Foi ledo o céu e o mundo espavorido. E não te mova sensação profunda Ouvir que uma vingança, que foi justa, Vingada ser devia por segunda. Vejo-te a mente por vereda angusta Levada a estreito nó de dubiedade, Que solver mor esforço ora te custa. Dirás: — discerne o que ouço, na verdade; Mas porque Deus nos desse está-me oculto, Remindo-nos tal prova de bondade. — Este decreto irmão, está sepulto Aos olhos do que ainda o entendimento Não tem de Amor na flama ainda adulto. É mistério em que luta o pensamento Sem fruto conseguir de tal porfia, Mas foi o melhor modo. Ouve-me atento! A Divina Bondade que desvia De si o desamor, arde e flameja, Por eternais primores se anuncia. Diretamente o que emanado seja Dela é sem fim; eterna impressão fica Do que no seu querer supremo esteja. O que assim nasce, não sujeito fica Das causas secundárias à influência E liberdade plena significa. Mais lhe apraz, se é conforme à sua essência: Que o santo Amor que em toda cousa brilha, Mais vivo é no que encerra esta excelência. Aos homens de tais bens cabe a partilha: De tais predicados se um falece, Sua nobreza já decai, se humilha. Só por pecado dessa altura desce; Do Sumo Bem não mais reflete o lume, Semelhança não mais dele oferece. E o grau sublime seu não mais assume, Se não contrapuser ao do pecado Deleite mau das penas o azedume. Quando o gênero humano, infeccionado Todo no germe seu, foi dessa alteza E do seu Paraíso deserdado, Reaver só pudera (com certeza Verás, se bem cogitas), intervindo Um dos meios, que aponto por clareza: Ou Deus, por graça infinda, remitindo; Ou — porque, de si mesmo, se convença — Das culpas suas o homem se remindo. Para sondar a profundeza imensa Dos eternos conselhos, prende à mente As razões que o discurso meu dispensa. O homem não podia, de indigente, As dívidas solver: nunca pudera Curvar-se tanto, humilde e reverente, Quanto, rebelde, se elevar quisera. Eis por que redimir-se do pecado Só por si mesmo ao homem não coubera. E, pois há sido do divino agrado, Por clemência ou justiça e ambas juntando, Ser ele à vida eterna aparelhado. A feitura do Autor ao gosto estando Inda mais, quando a imagem nos of?rece Do peito, de quem vem piedoso e brando, A Bondade que em tudo transparece, Em prol vosso os dois modos reunia: Um somente bastar-lhe não parece. Entre a noite final e o primo dia Ato igual não se fez alto e formoso Desse modo por um, nem se faria. Dando-se, há sido Deus mais generoso, Por que o home? a se erguer se habilitasse, Do que só perdoando carinhoso. Outro meio qualquer, que se empregasse Não bastara à Justiça, se humilhando De Deus o Filho à carne não baixasse. Para de todo seres doutrinado Eu torno a um ponto, por que vejas claro, Como eu, o que zelosa hei te explicado. Dizes: — no fogo e no ar, se bem reparo Na terra e nágua vejo e em seus compostos Corrupção que destrói sem anteparo. Na criação por Deus foram dispostos: De corrupção isentos ser deveram, Certos sendo os princípios por ti postos. — Criados, meu irmão, se consideram Os anjos e dos céus o que há no espaço, Inteiros, puros sempre quais nasceram. Elementos e quanto no regaço Da natura por eles se combina De virtude criada of?recem traço. Criou-lhes a matéria a lei divina, Criando logo a força informativa, Que nos astros, que os cercam, predomina. Dos lumes santos moto e luz deriva Dos brutos alma, e plantas igualmente, Por compleição potencial passiva. A vida nossa vem diretamente De Deus, Supremo Bem, que em nós acende Amor tal, que o deseja eternamente: Daí, por dedução, também descende Vossa ressurreição, se ao ser e à essência Da humana carne o teu esp?rito atende, Quando o primeiro par teve existência. —
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