| rdfs:comment
| - שלושה מלכים קיימו נבואה והשמידו את בית המלך הקודם – בעשא, זמרי ויהוא.
* יהוא קיבל שכר על כך שקיים את הנבואה – בני רביעים ישבו לך על כיסא ישראל.
* אבל בעשא לא קיבל שכר כ"כ גדול. ע"פ סיגליה (בשיעור על חטאת ירבעם) הסיבה לזה היא, שבעשא לא קיים את הנבואה על בית-ירבעם בשלמותה, כי ירבעם נקבר (מל"א יד 20), בניגוד לנבואה על אביה (מל"א יד 13) כי זה לבדו יבוא לירבעם אל קבר, ובניגוד לנבואה (מל"א יד11) המת לירבעם בעיר יאכלו הכלבים, והמת בשדה יאכלו עוף השמים.... לפי זה נראה שבעשא היה אמור להוציא את עצמותיו של ירבעם מהקבר והוא לא עשה את זה ולכן לא קיבל שכר (זה נכון?).
* גם זמרי לא קיבל שכר כזה, וזה יכול להתאים להסבר של סיגליה, כי גם זמרי לא קיים את הנבואה בשלמותה – בעשא נקבר (מל"א טז 6), בניגוד לנבואה (מל"א טז4) המת לבעשא בעיר יאכלו הכלבים, והמת לו בשדה יאכלו עוף השמים (כנ
|
| abstract
| - שלושה מלכים קיימו נבואה והשמידו את בית המלך הקודם – בעשא, זמרי ויהוא.
* יהוא קיבל שכר על כך שקיים את הנבואה – בני רביעים ישבו לך על כיסא ישראל.
* אבל בעשא לא קיבל שכר כ"כ גדול. ע"פ סיגליה (בשיעור על חטאת ירבעם) הסיבה לזה היא, שבעשא לא קיים את הנבואה על בית-ירבעם בשלמותה, כי ירבעם נקבר (מל"א יד 20), בניגוד לנבואה על אביה (מל"א יד 13) כי זה לבדו יבוא לירבעם אל קבר, ובניגוד לנבואה (מל"א יד11) המת לירבעם בעיר יאכלו הכלבים, והמת בשדה יאכלו עוף השמים.... לפי זה נראה שבעשא היה אמור להוציא את עצמותיו של ירבעם מהקבר והוא לא עשה את זה ולכן לא קיבל שכר (זה נכון?).
* גם זמרי לא קיבל שכר כזה, וזה יכול להתאים להסבר של סיגליה, כי גם זמרי לא קיים את הנבואה בשלמותה – בעשא נקבר (מל"א טז 6), בניגוד לנבואה (מל"א טז4) המת לבעשא בעיר יאכלו הכלבים, והמת לו בשדה יאכלו עוף השמים (כנראה שגם זמרי היה אמור להוציא את העצמות של בעשא מהקבר). [דרך אגב: עכשיו עלה בדעתי שגם יאשיהו, שלא קיים את הנבואה במלואה כנ"ל, לא קיבל שכר כל-כך גדול – מלכותו נמשכה רק 3 דורות ולא 5] הנבואה על בית-אחאב דווקא כן התקיימה: הנבואה היתה (מל"א כא 24) המת לאחאב בעיר יאכלו הכלבים, והמת בשדה יאכלו עוף השמים, מאד דומה לשתי הנבואות הקודמות, והיא אכן התקיימה לגבי אחאב (מל"א כב 38) כי למרות שהוא נקבר הכלבים לקקו את דמו, וגם (כנראה) התקיימה לגבי אחזיה-בן-אחאב (מל"ב א 17), כי לא כתוב שהוא נקבר, ויהורם בן אחאב בוודאי לא נקבר (מל"ב ט 25). הבעיה היא שלנבואה על אחאב היתה מצורפת עוד נבואה (מל"ב כא 23) – וגם לאיזבל דיבר ה' לאמור: הכלבים יאכלו את איזבל בחיל יזרעאל. הנבואה הזאת נאמרה בפירוש ובהדגשה ליהוא בזמן המלכתו (מל"ב ט 10): ואת איזבל יאכלו הכלבים בחלק יזרעאל ואין קובר. ובניגוד גמור לנבואה הזאת, יהוא ציווה על עבדיו (מל"ב ט 30) פקדו נא את הארורה הזאת וקברוה כי בת מלך היא! אמנם, בסוף לא הצליחו לקבור אותה והנבואה כן התקיימה, אבל זה היה בניגוד לציווי של יהוא. האם יהוא קיבל שכר על-כך שקיים נבואה בניגוד לרצונו!?
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)