The JE source is believed to make up parts of Genesis, Exodus, and Numbers. It is primarily identified as different from the Priestly source in those texts and uses an older form of Hebrew. JE treats God as a human-like figure, capable of regret, and appearing in person at events. JE makes use of supernatural creatures such as angels as intermediaries, as well as mystical talking creatures, and supernatural objects to display purity and evil combined. In JE, God is shown as merciful and capable of being persuaded to change his mind.
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| - Je
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| - The JE source is believed to make up parts of Genesis, Exodus, and Numbers. It is primarily identified as different from the Priestly source in those texts and uses an older form of Hebrew. JE treats God as a human-like figure, capable of regret, and appearing in person at events. JE makes use of supernatural creatures such as angels as intermediaries, as well as mystical talking creatures, and supernatural objects to display purity and evil combined. In JE, God is shown as merciful and capable of being persuaded to change his mind.
- see ye
- Se puede capturar en un lugar llamdo "Polo", el cual cerca a la Ciudad del primer gimnasio. frame|JE sprite
- Je est un mot de deux putains de lettre, le J et le E, qui désigne celui qui parle, en l’occurrence TOI par exemple, quand tu ouvres ta sale gueule pour te vanter de ta dernière cuite au Whisky-Coca (t'es fier de toi, hein, abruti!) Si tu prends la peine d'ouvrir un Bescherelle tu verras que "Je" est classifié de pronom personnelle à la première personne du singulier. En tout cas, dans la langue française. Après j'en sais rien, peut-être que Je en perse, ça veut dire vas te faire enculer, va savoir.
- Je iam estis esperanta vorto je io ajn. Je la genezo je Esperanto, Zamenhof volis ke ĉiu prepozicio havu nur unu sencon; tial "je" estu uzata je nedefinitaj prepozicioj. Sed je tio ke oni (eĉ Zamenhof mem) ignoris Zamenhof, senzorge uzante prepoziciojn iel ajn, "je" rapide senutiliĝis. Ne trouzu je la prepozicio «je», ĉar se vi kulpos je tio, oni taksos vin je malbona esperantisto.
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| - The JE source is believed to make up parts of Genesis, Exodus, and Numbers. It is primarily identified as different from the Priestly source in those texts and uses an older form of Hebrew. JE treats God as a human-like figure, capable of regret, and appearing in person at events. JE makes use of supernatural creatures such as angels as intermediaries, as well as mystical talking creatures, and supernatural objects to display purity and evil combined. In JE, God is shown as merciful and capable of being persuaded to change his mind.
- see ye
- Se puede capturar en un lugar llamdo "Polo", el cual cerca a la Ciudad del primer gimnasio. frame|JE sprite
- Je est un mot de deux putains de lettre, le J et le E, qui désigne celui qui parle, en l’occurrence TOI par exemple, quand tu ouvres ta sale gueule pour te vanter de ta dernière cuite au Whisky-Coca (t'es fier de toi, hein, abruti!) Si tu prends la peine d'ouvrir un Bescherelle tu verras que "Je" est classifié de pronom personnelle à la première personne du singulier. En tout cas, dans la langue française. Après j'en sais rien, peut-être que Je en perse, ça veut dire vas te faire enculer, va savoir.
- Je iam estis esperanta vorto je io ajn. Je la genezo je Esperanto, Zamenhof volis ke ĉiu prepozicio havu nur unu sencon; tial "je" estu uzata je nedefinitaj prepozicioj. Sed je tio ke oni (eĉ Zamenhof mem) ignoris Zamenhof, senzorge uzante prepoziciojn iel ajn, "je" rapide senutiliĝis. Ne trouzu je la prepozicio «je», ĉar se vi kulpos je tio, oni taksos vin je malbona esperantisto.
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