| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - שני פסוקים בספר משלי מדברים על בטחונו של העשיר בהונו:
* י15: הון עשיר קרית עזו ; מחתת דלים רישם ( פירוט )
* יח11 : הון עשיר קרית עזו ; וכחומה נשגבה במשכיתו קרית עוז = עיר מבוצרת, משל להגנה ובטחון; הונו של העשיר באמת נותן לו הגנה במקרים מסויימים, למשל - אם הוא חולה, הוא יכול לממן לעצמו טיפול רפואי; אם מפטרים אותו מהעבודה, הוא יכול להקים עסק עצמאי; וכו'. אולם, מפסוקים אחרים בתנ"ך נראה שהביטחון שהעשיר בוטח בעושרו הוא לפעמים דמיוני: הרב דוד קליר (בשיעור ב סיון ה'תשס"ו) קישר פסוק זה לישעיהו ב 5-15 - פרק שאחד הנושאים בו הוא תוכחה לאדם על בטחונו בעושר ובחפצים נוספים שיצר לעצמו:
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - משלי יח10
- משלי יא28
- תהילים נב9
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - בוטח בעשרו הוא יפל, וכעלה צדיקים יפרחו
- "הנה
- , כי בהונו ירצה הבאים להזיק לו.
- והנה ההבדל בין זה העוז והעוז הקודם
- מגדל עז שם ה', בו ירוץ צדיק ונשגב
- , כי יבטח שיהיה לו לעוז לפי מחשבתו;
- הנה הגבר לא ישים אלהים מעוזו, ויבטח ברב עשרו - יעז בהותו
- הוא מבואר, כי העוז הקודם הוא עוז במוחלט, וזה העוז איננו עוז כי אם בדברים מה, וגם בהם הוא סבת הרע, כמו שזכר במה שקדם שהרש לא שמע גערה; ולזה לא יהיה ההון עוז כי אם למחשבת בעל ההון, לא לפי העניין בעצמו
- ההון
- הוא
- הנה ההון הוא לו
- ולפי ראותו
- כחומה נשגבה
- כמו
- לעשיר
- קרית עוז
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| dbkwik:resource/5kkGci9JqlOCY9V-xqb9WA==
| |
| abstract
| - שני פסוקים בספר משלי מדברים על בטחונו של העשיר בהונו:
* י15: הון עשיר קרית עזו ; מחתת דלים רישם ( פירוט )
* יח11 : הון עשיר קרית עזו ; וכחומה נשגבה במשכיתו קרית עוז = עיר מבוצרת, משל להגנה ובטחון; הונו של העשיר באמת נותן לו הגנה במקרים מסויימים, למשל - אם הוא חולה, הוא יכול לממן לעצמו טיפול רפואי; אם מפטרים אותו מהעבודה, הוא יכול להקים עסק עצמאי; וכו'. אולם, מפסוקים אחרים בתנ"ך נראה שהביטחון שהעשיר בוטח בעושרו הוא לפעמים דמיוני:
* משלי יא4 : " לא יועיל הון ביום עברה, וצדקה תציל ממות "
* (משלי יא28): בוטח בעשרו הוא יפל, וכעלה צדיקים יפרחו
* תהילים מט7-17 : " הבטחים על חילם, וברב עשרם יתהללו ... אל תירא כי יעשר איש כי ירבה כבוד ביתו "
* (תהילים נב9): הנה הגבר לא ישים אלהים מעוזו, ויבטח ברב עשרו - יעז בהותו אם כך, ייתכן שגם בפסוקים שלנו, אין הכוונה שההון נותן לעשיר ביטחון אובייקטיבי, אלא שהון עשיר קרית עזו - רק עבורו, בעיניו, זוהי קריית עוז (לא נאמר "הון עשיר קרית עז", בניגוד למה שנאמר על שם ה' בפסוק הקודם - (משלי יח10): מגדל עז שם ה', בו ירוץ צדיק ונשגב). ואכן, לפי חלק מהפירושים לחצי השני של פסוק יח11 (ע' למשל רלב"ג ) - " וכחומה נשגבה במשכיתו " = בראייתו, מנקודת המבט שלו : "הנה ההון הוא לעשיר כמו קרית עוז , כי יבטח שיהיה לו לעוז לפי מחשבתו; ולפי ראותו הנה ההון הוא לו כחומה נשגבה , כי בהונו ירצה הבאים להזיק לו. והנה ההבדל בין זה העוז והעוז הקודם [מגדל עוז שם ה'] הוא מבואר, כי העוז הקודם הוא עוז במוחלט, וזה העוז איננו עוז כי אם בדברים מה, וגם בהם הוא סבת הרע, כמו שזכר במה שקדם שהרש לא שמע גערה; ולזה לא יהיה ההון עוז כי אם למחשבת בעל ההון, לא לפי העניין בעצמו ". לפי זה, גם החצי השני של פסוק י15 - מחתת דלים רישם - אינו מתאר עובדה הכרחית אלא רק את מה שהדלים חושבים - העוני הוא מחיתה ( = שבר והריסה ) רק על-פי דעתם והרגשתם של הדלים; במציאות, גם אדם דל יכול להתגבר על עוניו ולשפר את מעמדו ( פירוט ) הרב דוד קליר (בשיעור ב סיון ה'תשס"ו) קישר פסוק זה לישעיהו ב 5-15 - פרק שאחד הנושאים בו הוא תוכחה לאדם על בטחונו בעושר ובחפצים נוספים שיצר לעצמו: ע"ע הון - מועיל או לא?
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)