1. " ויצמח ה' א-להים מן האדמה כל עץ נחמד למראה וטוב למאכל, ועץ החיים בתוך הגן ועץ הדעת טוב ורע ": מדוע מוזכר בתיאור הגן גם "עץ החיים"? 2. " ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם ": אם אדם היה אוכל מעץ החיים – הייתכן שהיה זוכה לחיי נצח? 3. האם לפני החטא לאדם היתה בינה? ואם לא – איך הזהירו אותו מעונש שלא היה בתודעתו? הוא לא ידע מה זה רע ומה זה מוות! 4. ע"פ פשוטו של כתוב: האדם קיבל בינה בגלל חטאו. הכיצד? [ אם זה דבר טוב -- אז למה ה' רצה למנוע את זה מאדם? ואם זה דבר רע -- למה העץ היה בגן? ] 5. " והייתם כא-להים יודעי טוב ורע ": מה פירושו? האם הנחש שיקר?
1. " ויצמח ה' א-להים מן האדמה כל עץ נחמד למראה וטוב למאכל, ועץ החיים בתוך הגן ועץ הדעת טוב ורע ": מדוע מוזכר בתיאור הגן גם "עץ החיים"? 2. " ועתה פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם ": אם אדם היה אוכל מעץ החיים – הייתכן שהיה זוכה לחיי נצח? 3. האם לפני החטא לאדם היתה בינה? ואם לא – איך הזהירו אותו מעונש שלא היה בתודעתו? הוא לא ידע מה זה רע ומה זה מוות! 4. ע"פ פשוטו של כתוב: האדם קיבל בינה בגלל חטאו. הכיצד? [ אם זה דבר טוב -- אז למה ה' רצה למנוע את זה מאדם? ואם זה דבר רע -- למה העץ היה בגן? ] 5. " והייתם כא-להים יודעי טוב ורע ": מה פירושו? האם הנחש שיקר? 6. " ביום אכלך ממנו מות תמות "?! האדם לא מת באותו יום!!! 7. אם האדם אכן שגג (" האישה... היא נתנה לי מן העץ ואוכל ") מדוע הוא נענש? 8. האם גם על האישה נאסר לאכול מן העץ? ואם כן – מדוע לא נזכר?