| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - תגובה ל: אות שנכתבה ב03:41:47 25.10.2004 . כמה מצוות בתורה (מילה, תפילין, שבת, נבואה) מדברות על "אות", וכדי להבין אותן היטב, כדאי להבין את משמעות המילה "אות" בלשון המקרא. ברוב הפסוקים שבהם מופיעה המילה "אות", נראה שמשמעותה היא "אמצעי המחשה" - סימן מוחשי לרעיון מופשט. למשל: בכל הפסוקים שבדקנו עד עכשיו, משמעות המילה "אות" היא "סימן מוחשי" או "אמצעי המחשה". תפקידו של האות הוא, לקרב רעיון מופשט כלשהו להבנתם של החושים האנושיים. הרעיון המופשט יכול להיות: הבטחה שניתנה בעבר, אירוע שקרה בעבר, מצב נוכחי או אירוע שיקרה בעתיד.
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - תהילים עד9
- תהילים פו17
- בראשית יז11
- דברים יא18
- יהושע ד6
- במדבר ב2
- שמות יג9
- תהילים עד4
- יחזקאל ד3
- ישעיהו מד25
- ישעיהו נה13
- בראשית ד15
- שמות ג12
- במדבר יז25
- דברים ו8
- במדבר יז3
- שמות יג16
- איוב כא28-30
- יהושע ב12-13
- ישעיהו סו18-19
- שופטים ו17-18
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - והיה לך לאות על ידך ולזכרון בין עיניך למען תהיה תורת ה' בפיך כי ביד חזקה הוצאך ה' ממצרים
- ועתה השבעו נא לי בה' כי עשיתי עמכם חסד ועשיתם גם אתם עם בית אבי חסד ונתתם לי אות אמת. והחיתם את-אבי ואת-אמי ואת-אחי ואת-אחותי ואת כל-אשׁר להם והצלתם את-נפשׁתינו ממות.
- ונמלתם את בשר ערלתכם והיה לאות ברית ביני וביניכם
- וקשרתם לאות על ידך והיו לטטפת בין עיניך
- ויאמר ה' אל משה השב את מטה אהרן לפני העדות למשמרת לאות לבני מרי ותכל תלונתם מעלי ולא ימתו
- מפר אתות בדים וקסמים יהולל משיב חכמים אחור ודעתם ישכל
- ויאמר כי אהיה עמך וזה לך האות כי אנכי שלחתיך בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה
- ואנכי מעשׂיהם ומחשׁבתיהם באה לקבץ את-כל-הגוים והלשׁנות ובאו וראו את-כבודי. ושמתי בהם אות ושלחתי מהם פליטים אל הגוים תרשיש פול ולוד משכי קשת תבל ויון האיים הרחקים אשר לא שמעו את שמעי ולא ראו את כבודי והגידו את כבודי בגוים
- והיה לאות על ידכה ולטוטפת בין עיניך כי בחזק יד הוציאנו ה' ממצרים
- איש על דגלו באתת לבית אבתם יחנו בני ישראל מנגד סביב לאהל מועד יחנו
- ויאמר אליו 'אם נא מצאתי חן בעיניך ועשית לי אות שאתה מדבר עמי. אל-נא תמשׁ מזה עד-באי אליך והצאתי את-מנחתי והנחתי לפניך...'
- שאגו צרריך בקרב מועדך שמו אותתם אתות . יודע כמביא למעלה בסבך-עץ קרדמות...
- ואתה קח לך מחבת ברזל ונתתה אותה קיר ברזל בינך ובין העיר והכינתה את פניך אליה והיתה במצור וצרת עליה אות היא לבית ישראל
- ושמתם את דברי אלה על לבבכם ועל נפשכם וקשרתם אתם לאות על ידכם והיו לטוטפת בין עיניכם
- למען תהיה זאת אות בקרבכם כי ישאלון בניכם מחר לאמר מה האבנים האלה לכם. ואמרתם להם אשׁר נכרתו מימי הירדן מפני ארון ברית-ה' בעברו בירדן נכרתו מי הירדן והיו האבנים האלה לזכרון לבני ישׂראל עד-עולם.
- אותתינו לא ראינו אין עוד נביא ולא אתנו ידע עד מה
- את מחתות החטאים האלה בנפשתם ועשו אתם רקעי פחים צפוי למזבח כי הקריבם לפני ה' ויקדשו ויהיו לאות לבני ישראל
- תחת הנעצוץ יעלה ברוש תחת הסרפד יעלה הדס והיה לה' לשם לאות עולם לא יכרת
- פסוקים עם "אות" בלבד:
- פסוקים עם "מופת" בלבד:
- עשה עמי אות לטובה ויראו שנאי ויבשו כי אתה ה' עזרתני ונחמתני
- כי תאמרו: 'איה בית-נדיב ואיה אהל משׁכנות רשׁעים?' הלא שׁאלתם עוברי דרך, ואתתם לא תנכרו: כי ליום איד יחשׂך רע, ליום עברות יובלו
- ויאמר לו ה': 'לכן כל הרג קין שבעתים יקם'. וישם ה' לקין אות לבלתי הכות אתו כל מצאו
- אראל: לא הבנתי מדוע בחלק מהפסוקים נאמר "אות ומופת", בחלק רק "אות", ובחלק "מופת". פסוקים עם "אות ומופת":
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| dbkwik:resource/5kkGci9JqlOCY9V-xqb9WA==
| |
| abstract
| - תגובה ל: אות שנכתבה ב03:41:47 25.10.2004 . כמה מצוות בתורה (מילה, תפילין, שבת, נבואה) מדברות על "אות", וכדי להבין אותן היטב, כדאי להבין את משמעות המילה "אות" בלשון המקרא. ברוב הפסוקים שבהם מופיעה המילה "אות", נראה שמשמעותה היא "אמצעי המחשה" - סימן מוחשי לרעיון מופשט. למשל: 1.
* (בראשית ד15): ויאמר לו ה': 'לכן כל הרג קין שבעתים יקם'. וישם ה' לקין אות לבלתי הכות אתו כל מצאו: ה' שם לקין דבר שאמור למנוע מאחרים להכות אותו, ולהציג באופן מוחשי את ההבטחה שהבטיח ה' לקין. 2.
* בראשית ט12-17 : " ויאמר אלהים זאת אות הברית אשר אני נתן ביני וביניכם ובין כל נפש חיה אשר אתכם לדרת עולם. את קשתי נתתי בענן והיתה לאות ברית ביני ובין הארץ... ויאמר אלהים אל נח זאת אות הברית אשר הקמתי ביני ובין כל בשר אשר על הארץ . ": ה' שינה את הטבע כך שבכל פעם שיש עננים תיראה בהם קשת. זהו סימן מוחשי, שנועד להזכיר לבני-האדם את הברית שה' כרת איתם, ולהרגיע אותם, שלא יחששו שה' עומד להביא מבול נוסף על הארץ. הקשת המכוונת כלפי מעלה מסמלת "הפסקת אש" - היא לא מכוונת לירות על הארץ [קאסוטו]. 3.
* (שמות ג12): ויאמר כי אהיה עמך וזה לך האות כי אנכי שלחתיך בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה: הסנה הבוער ואיננו אוכל, הוא סימן מוחשי, שנועד להזכיר למשה שה' יהיה עמו ויציל אותו מכל צרה ( לפירוט ופירושים נוספים ע' כאן ). 4.
* (במדבר יז3): את מחתות החטאים האלה בנפשתם ועשו אתם רקעי פחים צפוי למזבח כי הקריבם לפני ה' ויקדשו ויהיו לאות לבני ישראל: המחתות שעליהם הקטירו 250 הנשיאים קטורת לא-חוקית יהפכו לציפוי למזבח, ויהיו סימן מוחשי לבני-ישראל, שיזכיר להם את חטאם של הנשיאים, ויזהיר אותם שלא לחזור על חטא זה. 5.
* (במדבר יז25): ויאמר ה' אל משה השב את מטה אהרן לפני העדות למשמרת לאות לבני מרי ותכל תלונתם מעלי ולא ימתו: מטה אהרן, שפרח בן-לילה, יהיה סימן מוחשי לבני-ישראל, שיזכיר להם את קדושתו של אהרן, ויזכיר להם שלא להתלונן על כך שאהרן קיבל מעמד גבוה יותר מהם. 6.
* (יהושע ד6): למען תהיה זאת אות בקרבכם כי ישאלון בניכם מחר לאמר מה האבנים האלה לכם. ואמרתם להם אשׁר נכרתו מימי הירדן מפני ארון ברית-ה' בעברו בירדן נכרתו מי הירדן והיו האבנים האלה לזכרון לבני ישׂראל עד-עולם.: האבנים בירדן יהיו סימן מוחשי לדורות הבאים, שיזכיר להם את נס מעבר הירדן בימי יהושע. 7.
* שמואל א ב33-34 : " ... וכל-מרבית ביתך ימותו אנשׁים. וזה לך האות אשר יבא אל שני בניך אל חפני ופינחס ביום אחד ימותו שניהם ": מותם של שני בני עלי ביום אחד יהיה סימן מוחשי לגורל הצפוי לכל שאר הצאצאים לבית עלי בעתיד, שגם הם ימותו בגיל צעיר ובאופן מפתיע. 8.
* ירמיהו מד29-30 , בנבואה ליהודים שברחו למצרים כדי להינצל ממלך בבל: וזאת לכם האות נאם ה' כי פקד אני עליכם במקום הזה, למען תדעו כי קום יקומו דברי עליכם לרעה. כה אמר ה' הנני נתן את-פרעה חפרע מלך-מצרים ביד איביו וביד מבקשׁי נפשׁו כאשׁר נתתי את-צדקיהו מלך-יהודה ביד נבוכדראצר מלך-בבל איבו ומבקשׁ נפשׁו: לכידתו של פרעה מלך מצרים תהיה זהה ללכידתו של צדקיהו מלך יהודה, וזה יהיה סימן מוחשי לכך שה' משגיח על מצרים כמו על יהודה, ושהוא יעניש את היהודים שברחו למצרים בדיוק כמו את היהודים שהיו ביהודה בזמן החורבן. 9.
* (יחזקאל ד3): ואתה קח לך מחבת ברזל ונתתה אותה קיר ברזל בינך ובין העיר והכינתה את פניך אליה והיתה במצור וצרת עליה אות היא לבית ישראל: המחבת שחוצצת בין הנביא לבין העיר היא סימן מוחשי לכך שה' מסתיר את פניו מירושלים, ואינו מתכוון לקבל את תפילתם. בכל הפסוקים שבדקנו עד עכשיו, משמעות המילה "אות" היא "סימן מוחשי" או "אמצעי המחשה". תפקידו של האות הוא, לקרב רעיון מופשט כלשהו להבנתם של החושים האנושיים. הרעיון המופשט יכול להיות: הבטחה שניתנה בעבר, אירוע שקרה בעבר, מצב נוכחי או אירוע שיקרה בעתיד. בשני הפסוקים הבאים, גם בלי להבין את הכוונה המדוייקת, אפשר לראות ש"אות" הוא סימן מוחשי, שרואים אותו: 1.
* (תהילים עד9): אותתינו לא ראינו אין עוד נביא ולא אתנו ידע עד מה. 2.
* (תהילים פו17): עשה עמי אות לטובה ויראו שנאי ויבשו כי אתה ה' עזרתני ונחמתני.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)