| abstract
| - תגובה ל: כלל - פרשות שמבוססות על עיקרון כללי או נושא משותף שנכתבה ב23:06:59 12.02.2005 [המאמר לא גמור. הוא מסתמך על שיעור של יונתן גרוסמן בנושא זה; הסיכום של פרידה לשיעור זה נמצא כאן ]. לגאולת בני-ישראל ממצרים היו שלוש מטרות ( ע"ע ):
* א. למען ישראל - הצלה מהשיעבוד,
* ב. למען האבות - קיום הברית,
* ג. ולמען ה' - התגלות בעולם. אותן שלוש מטרות נזכרות גם בקשר לירושת ארץ כנען:
* א. כדי להתמיד בירושה ובישיבה בארץ, בני ישראל חייבים לקיים את המצוות (דברים יא ועוד);
* ב. אך ההתחלה - הירושה הראשונית - באה לא בזכות ישראל אלא בזכות האבות ( דברים ט 4-6 );
* ג. והסיבה שה' לא השמיד את עם ישראל אחרי חטא המרגלים היתה - למען שמו (במדבר יד). אותן שלוש מטרות חוזרות גם בנבואות על הגאולה העתידה. בתורה:
* א. ברית מואב (דברים ל ): הגאולה תבוא בזכות התשובה של עם ישראל, כלומר למען ישראל.
* ב. ברית סיני (ויקרא כו42): " וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר " - קיום הברית עם האבות.
* ג. שירת האזינו: " אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם, לולי כעס אויב אגור, פן ינכרו צרימו, פן יאמרו ידנו רמה ולא ה' פעל כל זאת... " - מניעת חילול שם ה'. ובנביאים:
* א. בתחילת ספר ישעיהו (א): ציון במשפט תפדה, ושביה בצדקה - הגאולה תבוא בזכות משפט וצדקה.
* ב. בסוף ספר מיכה (ז 19-20): ...וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל-חַטֹּאותָם. תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, חֶסֶד לְאַבְרָהָם, אֲשֶׁר-נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ מִימֵי קֶדֶם - לא בזכות ישראל, אלא למען קיום השבועה לאבות.
* ג. בספר יחזקאל - לא למענכם... - רק למען ה' (ע"ע יציאת מצרים בדברי יחזקאל ). וגם בספר ישעיהו למען שמי אאריך אפי (ישעיהו מח 9-11 - פירוט ), וגם (ישעיה סג16) כי אתה אבינו, כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו, אתה ה' אבינו גאלנו מעולם הוא שמך - לא בזכות האבות, אלא למען ה' בלבד. מאמרים נוספים בנושא זה:
* שתי שבועות עתידיות (אפשרויות א, ב)
* שתי נבואות על צמח מבית דוד (אפשרויות א, ג)
* בין תשובה לגאולה בספר ירמיהו (אפשרויות א, ג)
* ה' מציל את ישראל בספר שופטים (אפשרויות א, ג)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)