| rdfs:comment
| - מכתב ליפעת שטראוס בנבואת ההקדשה של ירמיהו, נתן אותו ה' (א18) " לעיר מבצר ולעמוד ברזל ולחומות נחושת על כל הארץ : למלכי יהודה , לשריה , לכוהניה ולעם הארץ ." ואכן, ירמיהו מדבר כמה פעמים על המלכים,השרים והכהנים בפסוק אחד (בד"כ נזכרים גם הנביאים), למשל: הצירוף הזה הוא אופייני לירמיהו -- לא מצאתי אותו בשום נביא אחר. הצירוף מופיע רק עוד פעמיים – בתפילת הלויים (נחמיה ט 32 - 34):
|
| abstract
| - מכתב ליפעת שטראוס בנבואת ההקדשה של ירמיהו, נתן אותו ה' (א18) " לעיר מבצר ולעמוד ברזל ולחומות נחושת על כל הארץ : למלכי יהודה , לשריה , לכוהניה ולעם הארץ ." ואכן, ירמיהו מדבר כמה פעמים על המלכים,השרים והכהנים בפסוק אחד (בד"כ נזכרים גם הנביאים), למשל:
* ב26: כבושת גנב כי יימצא כן הובישו בית ישראל ; המה , מלכיהם , שריהם , וכוהניהם , ונביאיהם .
* ד9: והיה ביום ההוא , נאום ה’ , יאבד לב המלך , ולב השרים ; ונשמו הכוהנים , והנביאים יתמהו .
* ח1: בעת ההיא , נאום ה’ , יוציאו את עצמות מלכי יהודה , ואת עצמות שריו , ואת עצמות הכוהנים , ואת עצמות הנביאים , ואת עצמות יושבי ירושלים , מקבריהם .
* לב32: על כל רעת בני ישראל ובני יהודה , אשר עשו להכעיסני , המה , מלכיהם , שריהם , כוהניהם , ונביאיהם ; ואיש יהודה , ויושבי ירושלים .
* מט3: הילילי חשבון כי שודדה עיי , צעקנה בנות רבה חגורנה שקים , ספודנה והתשוטטנה בגדרות ; כי מלכם בגולה ילך , כוהניו ושריו יחדיו .
* {יג13: ואמרת אליהם : כה אמר ה ': הנני ממלא את כל יושבי הארץ הזאת ואת המלכים היושבים לדויד על כיסאו ואת הכוהנים ואת הנביאים ואת כל יושבי ירושלים -- שיכרון .: כאן אין שרים אלא רק נביאים} הצירוף הזה הוא אופייני לירמיהו -- לא מצאתי אותו בשום נביא אחר. הצירוף מופיע רק עוד פעמיים – בתפילת הלויים (נחמיה ט 32 - 34):
* ועתה אלוהינו האל הגדול הגיבור והנורא , שומר הברית והחסד -- אל ימעט לפניך ; את כל התלאה אשר מצאתנו למלכינו לשרינו ולכוהנינו ולנביאינו ולאבותינו , ולכל עמך : מימי מלכי אשור , עד היום הזה ... ואת מלכינו שרינו כוהנינו ואבותינו , לא עשו תורתך ; ולא הקשיבו , אל מצוותיך , ולעדוותיך , אשר העידות בהם .
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)