| abstract
| - 原始神道受到北部亞洲薩滿教的影響,把天界、現世、死後世界看做成多層性宇宙觀念以及亞洲大陸有關天的概念聯繫著的天上神界的死後觀。這種死後觀認為在天上界高天原之下，還有兩層；即地上的人世-葦原之國 和死後的世界-黃泉國。在這之外，還與南太平洋諸島未開化宗教所共通的，把海之彼岸作為神仙的國度樂土，而稱之為常世的觀念，根之國就是在這樣的信仰下扮演著薩滿教的死亡國度與南太平洋諸島信仰的神仙樂土。 在ＩＺＵＭＯ世界觀中，高橋直樹在２０００年前物語，將黃泉國等同於根之國 ，原因是若照黃泉國的地理位置，伊耶那美與伊耶那歧在黃泉比良坂上等待結界完成的那一刻伊耶那美落於黃泉深處，而伊耶那歧並非是落到根之國而是落到葦原之國，也就是說黃泉國－根之國－葦原之國，在這樣的相對位置裡，伊耶那歧應該是落在根之國。再說當時的結界是設在黃泉比良坂上，在ＩＺＵＭＯ裡這並不是根之國與葦原之國交會處 總而言之，在２０００年前的物語裡，根之國等於黃泉國。也許有人會說ＩＺＵＭＯ世界觀是有設定上的問題存在，但若追溯其根本源頭高橋直樹所採用的日本神話，便可發覺到根之國所處位置的尷尬。 izumo裡將高天原稱作兩世界未分時的伊耶那美與伊耶那歧所處之地,整個高天原是處在彌生時代 在兩世界分離之後,根之國孤懸在宇宙之中,與外界全然斷絕,因此2000年來文明一直無所進步，其文化水準一直停留在徐福從北方大陸所帶來的科技文明，而在這２０００年期間，有個名為織姬的巫女從天界帶來咒術，指導人民。但她並不是為了要改善人民生活，反倒是藉此引起紛爭戰亂 也就是說他讓雙方國家產生類似軍備競賽的狀況，所謂的軍備就是”法術” 而尤其根之國裡的出雲國與熊襲國連年爭戰， 即使２００0年後織姬即將復活,兩國仍顧著打戰不以此事為重全然交給根之國南方タナバタツメ的巫女-kayano。 2000年前如古代日本是不在國家制度，後來在因徐福帶來的科技文明．高天原產生了各個互相爭戰的小國 由伊耶那歧與伊耶那美平定高天原，但是沒多久後，因為神官叛變造成兩世界分離，根之國也因此分裂 而上文提到的織姬，以及黃泉軍的討伐，根之國一直陷於戰亂之中,而舉而反抗的有的以國家作為單位，有的以村落，例如天照村子，タナバタツメ之村,其首長皆由夢紡一族所擔任。 在根之國裡,她們信氧守護神-伊耶那美，並以禊祓作為祈禱儀式，以救世主將會來到根之國對抗惡靈之長作為根本信仰，例 izumo救世主-塔馬光，惡靈之長－黃泉大神，彼此關係為母子<----天照村子的傳承 izumo3救世主-工藤驅,惡靈之長－織姬,彼此關係為兄妹<--------タナバタツメ的傳承 原本在兩世界尚未分開時,這並不是問題的存在，因為亡靈仍可到黃泉國，黃泉國的惡靈也會在高天原巫女下平息 但是兩世界分離後，就變成需要擁有夢紡之力的巫女藉由祈禱來完成兩世界的輪迴 即是現世亡者到根之國（黃泉國），而根之國毀滅者轉世輪迴,如果想在根之國復生者可藉由反魂の術而若是已經落於黃泉國了則需要有ヒミコ的八咫鏡藉以復活。 到根之國的辦法主要是靠古鏡與夢紡一族的祈禱，而古鏡位在出雲學園裡藉由碰觸便將整個出雲學園複製到根之國,並且將主角一行人一同帶去。 其中初代有所謂時間差的設定,導致izumo初代世界觀存有因果律的暇疵，例如天照可能是知曉現世的人被須佐之男俘虜後才使用秘術到光夢中，而ｉｚｕｍｏ２中因為施術者的不同，所以兩世界時間差已經不復存在．這是腦內補完說法，實際上是製作者懶得使用此設定 或該說只是為了izumo塔馬美由紀所量身訂造的劇情(詳見izumo vgb訪談) 神話裡出雲國是位在葦原中國，熊襲國亦是,古事記裡倭建命討伐熊襲,IZUMO 3也有提到熊襲國。IZUMO 3是這樣描寫的"タナバタツメの村是在在ネノクニ南方。 在タナバタツメの村之北方有一個名為イズモ的國家與タナバタツメの村內的クマソ國(熊襲)長年爭戰。" 但實際上在記紀神話是倭建命先攻打討伐熊襲國在返京途中經過出雲國,殺了出雲建。 在日本歷史上,則是大和朝庭去進伐出雲國以及位於九州的熊襲國 以夷民稱之。
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