| rdfs:comment
| - תגובה ל: איך מזהים נביא אמת שנכתבה ב14:20:21 23.03.2005
* כשבני ישראל היו במצרים, הם עדיין חשבו כמו הגויים והושפעו מהגויים, ולכן משה היה צריך לעשות להם מופתים - להפוך מטה לנחש, יד בריאה למצורעת, ומים לדם (שמות ד). גם לפרעה היה צריך לעשות מופתים דומים כדי לשכנע אותו להאמין.
* אך לאחר מתן תורה השתנתה הגישה בעם ישראל - על שמואל נאמר (שמ"א ג 19-20): וַיִּגְדַּל שְׁמוּאֵל; וה' הָיָה עִמּוֹ, וְלֹא-הִפִּיל מִכָּל-דְּבָרָיו אָרְצָה . וַיֵּדַע כָּל-יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד-בְּאֵר שָׁבַע, כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל לְנָבִיא לה' - בני ישראל הכירו בו לאחר שכל דבריו התגשמו.
*
*
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - כל נביא שיעמוד לנו ויאמר שה' שלחו, אינו צריך לעשות אות כאחד מאותות משה רבנו או כאותות אליהו ואלישע, שיש בהם שינוי מנהגו של עולם; אלא האות שלו שיאמר דברים העתידין להיות בעולם, וייאמנו דבריו
- נביא שהעיד לו נביא אחר שהוא נביא --הרי זה בחזקת נביא, ואין זה השני צריך חקירה: שהרי משה רבנו העיד ליהושוע, והאמינו בו כל ישראל קודם שיעשה אות. וכן לדורות
|
| abstract
| - תגובה ל: איך מזהים נביא אמת שנכתבה ב14:20:21 23.03.2005
* כשבני ישראל היו במצרים, הם עדיין חשבו כמו הגויים והושפעו מהגויים, ולכן משה היה צריך לעשות להם מופתים - להפוך מטה לנחש, יד בריאה למצורעת, ומים לדם (שמות ד). גם לפרעה היה צריך לעשות מופתים דומים כדי לשכנע אותו להאמין.
* אך לאחר מתן תורה השתנתה הגישה בעם ישראל - על שמואל נאמר (שמ"א ג 19-20): וַיִּגְדַּל שְׁמוּאֵל; וה' הָיָה עִמּוֹ, וְלֹא-הִפִּיל מִכָּל-דְּבָרָיו אָרְצָה . וַיֵּדַע כָּל-יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד-בְּאֵר שָׁבַע, כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל לְנָבִיא לה' - בני ישראל הכירו בו לאחר שכל דבריו התגשמו.
* גם על יחזקאל נאמר (יחזקאל לג 33): ובבאה, הנה באה, וידעו כי נביא היה בתוכם.
* אמנם, על אלישע נאמר ( מל"ב ב 14-15): " וַיִּקַּח אֶת-אַדֶּרֶת אֵלִיָּהוּ אֲשֶׁר-נָפְלָה מֵעָלָיו, וַיַּכֶּה אֶת-הַמַּיִם, וַיֹּאמַר, אַיֵּה ה' אֱלֹהֵי אֵלִיָּהוּ; אַף-הוּא וַיַּכֶּה אֶת-הַמַּיִם, וַיֵּחָצוּ הֵנָּה וָהֵנָּה, וַיַּעֲבֹר אֱלִישָׁע. וַיִּרְאֻהוּ בְנֵי-הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר-בִּירִיחוֹ מִנֶּגֶד, וַיֹּאמְרוּ 'נָחָה רוּחַ אֵלִיָּהוּ עַל-אֱלִישָׁע'; וַיָּבֹאוּ לִקְרָאתוֹ, וַיִּשְׁתַּחֲווּ-לוֹ אָרְצָה " - אך שם לא מדובר על זיהוי נביא, כי אלישע כבר היה ידוע ומוכר כנביא, אלא על זיהוי ממשיכו ויורשו של אליהו בהנהגת חבורת הנביאים. כשבני-הנביאים ביריחו ראו שאלישע לקח את אדרתו של אליהו והשתמש בה בדיוק באותו אופן כמו אליהו, הם הבינו שאלישע הוא היורש. קריטריון נוסף נזכר בדברי רמב"ם (הלכות יסודי התורה י:י): נביא שהעיד לו נביא אחר שהוא נביא --הרי זה בחזקת נביא, ואין זה השני צריך חקירה: שהרי משה רבנו העיד ליהושוע, והאמינו בו כל ישראל קודם שיעשה אות. וכן לדורות.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)