| Attributes | Values |
|---|
| rdfs:label
| |
| rdfs:comment
| - בלשון ימינו "עין הרע" היא סוג של כישוף. אבל בלשון המקרא, המושג "רע עין" מציין תמיד אדם שאינו רוצה לתת: 1.
* (דברים כח54-57): האיש הרך בך והענג מאד תרע עינו באחיו ובאשת חיקו וביתר בניו אשר יותיר. מתת לאחד מהם מבשר בניו אשר יאכל מבלי השאיר-לו כל במצור ובמצוק אשר יציק לך איבך בכל-שעריך. הרכה בך והענגה אשר לא-נסתה כף-רגלה הצג על-הארץ מהתענג ומרך תרע עינה באיש חיקה ובבנה ובבתה. ובשליתה היוצת מבין רגליה ובבניה אשר תלד כי-תאכלם בחסר-כל בסתר במצור ובמצוק אשר יציק לך איבך בשעריך- כאן מתוארים אנשים שאינם רוצים לתת - לא בגלל שהם רעים מטבעם, אלא בגלל המחסור הקשה. 2.
* (משלי כג6): אל תלחם את לחם רע עין , ואל תתאו למטעמתיו. כי כמו-שער בנפשו כן-הוא; 'אכל ושתה!' יאמר לך, ולבו בל-עמך- החכם ממליץ שלא לקבל אוכל מאדם שאינו רוצה לתת; הוא נותן לך לאכול ולשתות, כנראה מתוך תחושה של מחוייבות חברתית או מסיב
|
| dcterms:subject
| |
| dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - משלי כח22
- משלי כג6
- משלי כב9
- דברים טו9
- דברים כח54-57
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר 'קרבה שנת השבע שנת השמטה', ורעה עינך באחיך האביון, ולא תתן לו, וקרא עליך אל ה', והיה בך חטא
- טוב עין הוא יברך, כי נתן מלחמו לדל
- אל תלחם את לחם רע עין , ואל תתאו למטעמתיו. כי כמו-שער בנפשו כן-הוא; 'אכל ושתה!' יאמר לך, ולבו בל-עמך
- האיש הרך בך והענג מאד תרע עינו באחיו ובאשת חיקו וביתר בניו אשר יותיר. מתת לאחד מהם מבשר בניו אשר יאכל מבלי השאיר-לו כל במצור ובמצוק אשר יציק לך איבך בכל-שעריך. הרכה בך והענגה אשר לא-נסתה כף-רגלה הצג על-הארץ מהתענג ומרך תרע עינה באיש חיקה ובבנה ובבתה. ובשליתה היוצת מבין רגליה ובבניה אשר תלד כי-תאכלם בחסר-כל בסתר במצור ובמצוק אשר יציק לך איבך בשעריך
- נבהל להון איש רע עין , ולא ידע כי חסר יבאנו
|
| dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
| abstract
| - בלשון ימינו "עין הרע" היא סוג של כישוף. אבל בלשון המקרא, המושג "רע עין" מציין תמיד אדם שאינו רוצה לתת: 1.
* (דברים כח54-57): האיש הרך בך והענג מאד תרע עינו באחיו ובאשת חיקו וביתר בניו אשר יותיר. מתת לאחד מהם מבשר בניו אשר יאכל מבלי השאיר-לו כל במצור ובמצוק אשר יציק לך איבך בכל-שעריך. הרכה בך והענגה אשר לא-נסתה כף-רגלה הצג על-הארץ מהתענג ומרך תרע עינה באיש חיקה ובבנה ובבתה. ובשליתה היוצת מבין רגליה ובבניה אשר תלד כי-תאכלם בחסר-כל בסתר במצור ובמצוק אשר יציק לך איבך בשעריך- כאן מתוארים אנשים שאינם רוצים לתת - לא בגלל שהם רעים מטבעם, אלא בגלל המחסור הקשה. 2.
* (משלי כג6): אל תלחם את לחם רע עין , ואל תתאו למטעמתיו. כי כמו-שער בנפשו כן-הוא; 'אכל ושתה!' יאמר לך, ולבו בל-עמך- החכם ממליץ שלא לקבל אוכל מאדם שאינו רוצה לתת; הוא נותן לך לאכול ולשתות, כנראה מתוך תחושה של מחוייבות חברתית או מסיבה אחרת, אבל לא מתוך רצון; ולכן עדיף שלא לקחת, כדי לא לגרום לכך שיחשוב עליך מחשבות רעות ( ולבו בל עמך ). 3.
* (משלי כח22): נבהל להון איש רע עין , ולא ידע כי חסר יבאנו- ע"פ המפרשים, הכוונה לאדם שכל-כך מודאג וחרד על רכושו, שאינו רוצה לתת ממנו לאחרים (תרומות, מעשרות או צדקה), ואינו יודע שהקמצנות שלו תביא עליו מחסור. 4.
* (דברים טו9): השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר 'קרבה שנת השבע שנת השמטה', ורעה עינך באחיך האביון, ולא תתן לו, וקרא עליך אל ה', והיה בך חטא- לפני שנת השמיטה, קיים חשש שהעשיר לא ירצה לתת הלוואה לעני (ע' דיון באתר "'דרישת ה'" ; סיכום הפירושים ). 5.
* הביטוי ההפוך - "טוב עין" - מציין את ההיפך - אדם שרוצה לתת (משלי כב9): טוב עין הוא יברך, כי נתן מלחמו לדל. אבל הפירוש הזה אינו מסביר את המילה "עין" - מדוע אדם שאינו רוצה לתת נקרא דווקא "רע עין"? היה מתאים יותר לקרוא לו "ּרע יד"! לכן נראה לי, שלא כל אדם שאינו רוצה לתת נקרא "רע עין". המושג "עין רעה" מציין תחושה אינסטינקטיבית של צער וסבל, שנגרמת לאדם רע העין, כאשר הוא מסתכל על הזולת ורואה אותו נהנה מהרכוש שלו. אם כך, "רע עין" הוא אדם שאינו רוצה לתת לזולת, כי ההתבוננות בהנאת הזולת גורמת לו צער.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)