Attributes | Values |
---|
rdfs:label
| |
rdfs:comment
| - שלושה פסוקים בתהלים קיט מתארים את הזמנים שבהם המשורר היה עוסק בתורה:
* תהילים קיט62 : " חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך "
* (תהילים קיט147): קדמתי בנשף ואשועה לדבריך יחלתי
* (תהילים קיט148): קדמו עיני אשמרות לשיח באמרתך לא בטוח שיש קשר בין הפסוקים - ייתכן שכל פסוק מתייחס ללילה אחר (פעם אחת המשורר קם בחצות, פעם אחרת הוא קם בנשף = לפנות בוקר, וכו'). אך חכמי התלמוד ( ברכות ג: ) הבינו, שכל הפסוקים מתייחסים לכל הלילות, והם מתארים את סדר היום הרגיל של דוד. לפי זה, כך היה סדר היום הרגיל שלו ראו:
* מקצב השינה הטבעי של האדם כולל יקיצה באמצע הלילה
|
dcterms:subject
| |
dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| - תהילים קיט147
- תהילים קיט148
|
dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - קדמו עיני אשמרות לשיח באמרתך
- קדמתי בנשף ואשועה לדבריך יחלתי
|
dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
abstract
| - שלושה פסוקים בתהלים קיט מתארים את הזמנים שבהם המשורר היה עוסק בתורה:
* תהילים קיט62 : " חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך "
* (תהילים קיט147): קדמתי בנשף ואשועה לדבריך יחלתי
* (תהילים קיט148): קדמו עיני אשמרות לשיח באמרתך לא בטוח שיש קשר בין הפסוקים - ייתכן שכל פסוק מתייחס ללילה אחר (פעם אחת המשורר קם בחצות, פעם אחרת הוא קם בנשף = לפנות בוקר, וכו'). אך חכמי התלמוד ( ברכות ג: ) הבינו, שכל הפסוקים מתייחסים לכל הלילות, והם מתארים את סדר היום הרגיל של דוד. לפי זה, כך היה סדר היום הרגיל שלו
* בחצות הלילה הוא היה מתעורר, ומודה לה' על משפטי צדקו (אולי - בברכות התורה).
* בנשף (=לפנות בוקר) הוא היה משווע ומתפלל אל ה' (אולי - ב"תפילת ותיקין"), ומחכה לתשובתו (אולי - ברוח הקודש).
* ובין חצות הלילה לבין הנשף, במשך שתי אשמורות (= חצי האשמורת התיכונה וכל האשמורת האחרונה), הוא היה שח ועוסק בתורה - באמרת ה'. מתי הוא הספיק לישון? והרי לפי הרמב"ם (הלכות דעות) אדם צריך לישון לפחות 8 שעות בלילה, וגם הגר"א - שהקל בכך - קבע שיש לישון לפחות 6 שעות?! - אולי דוד נהג כך רק בחורף, שבו החשכה מתחילה כ-6 שעות לפני חצות הלילה, ומי שהולך לישון עם חשכה, יכול לקום בחצות בלי לפגוע בבריאותו. ראו:
* מקצב השינה הטבעי של האדם כולל יקיצה באמצע הלילה
|