| rdfs:comment
| - שני פסוקים בספר משלי יוצרים משוואה דו-כיוונית בין הבלגה לבין אהבה:
* משלי יז9: " מכסה-פשע, מבקש אהבה; ושונה בדבר, מפריד אלוף ": אדם שמכסה את הפשע שרעהו פשע כנגדו, ואינו מזכיר לו אותו בקנטרנות, מבקש אהבה - גורם לכך שרעהו יאהב אותו ושהאהבה ביניהם תתמיד לאורך זמן. אבל אדם ששונה בדבר , מדבר בלי הפסקה על דבר רע שרעהו עשה לו, יפריד את רעהו ממנו, כי אף אחד לא יכול לסבול שמזכירים לו שוב ושוב את מעשיו הרעים. פסוק זה מדבר על כיוון אחד במשוואה: כיסוי פשע גורם לאהבה, או בכתיב מתימטי: הבלגה => אהבה. (ע"ע איך להיפרד מחבריך )
* משלי י12: שנאה תעורר מדנים; ועל כל פשעים תכסה אהבה : כשיש שנאה בין אנשים, כל אחד מהם ינסה לעורר מריבות וויכוחים עם השני, גם אם הוא לא עשה לו כל רע. אבל כשיש אהבה בין אנשים, כל אחד מהם ינסה לכסות ולהתעלם מהפשעים שהשני פשע כנגדו, כדי שלא יבואו למריבה. פסוק זה מדבר על הכיוון השנ
|
| abstract
| - שני פסוקים בספר משלי יוצרים משוואה דו-כיוונית בין הבלגה לבין אהבה:
* משלי יז9: " מכסה-פשע, מבקש אהבה; ושונה בדבר, מפריד אלוף ": אדם שמכסה את הפשע שרעהו פשע כנגדו, ואינו מזכיר לו אותו בקנטרנות, מבקש אהבה - גורם לכך שרעהו יאהב אותו ושהאהבה ביניהם תתמיד לאורך זמן. אבל אדם ששונה בדבר , מדבר בלי הפסקה על דבר רע שרעהו עשה לו, יפריד את רעהו ממנו, כי אף אחד לא יכול לסבול שמזכירים לו שוב ושוב את מעשיו הרעים. פסוק זה מדבר על כיוון אחד במשוואה: כיסוי פשע גורם לאהבה, או בכתיב מתימטי: הבלגה => אהבה. (ע"ע איך להיפרד מחבריך )
* משלי י12: שנאה תעורר מדנים; ועל כל פשעים תכסה אהבה : כשיש שנאה בין אנשים, כל אחד מהם ינסה לעורר מריבות וויכוחים עם השני, גם אם הוא לא עשה לו כל רע. אבל כשיש אהבה בין אנשים, כל אחד מהם ינסה לכסות ולהתעלם מהפשעים שהשני פשע כנגדו, כדי שלא יבואו למריבה. פסוק זה מדבר על הכיוון השני במשוואה: אהבה גורמת לכיסוי פשע, או בכתיב מתימטי: אהבה => הבלגה. ( פירוט ) שני הפסוקים הקודמים התייחסו לאדם שמכסה את פשעי חברו ומתעלם מהם; כמובן, אין בכך שום היתר לאדם לכסות על פשעי עצמו, כמו שנאמר:
* משלי כח13: מכסה פשעיו - לא יצליח; ומודה ועוזב - ירוחם ( פירוט ) ==תגובות==
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)