| abstract
| - 1. Собственно поэтическая организация речи отличается от собственно прозаической в первую очередь особым строением ритма — отчётливым членением на соизмеримые отрезки. 2. Ритм в стихах соответствует такту в музыке, который обыкновенно фиксируют, отбивая ногой (стопой). 3. Здесь версификация имеет следующую триадичность: 4. Стопы имеют пятеричное деление: 1) хорей (женская рифма) ( – ◡) 2) ямб (мужская рифма) (◡ –) 3) дактиль (дактилическая рифма) ( – ◡ ◡) 4) анапест (◡ ◡ –) 5) амфибрахий (◡ – ◡). 5. Магия особенной стихии языка, проявляющаяся в его предельной яркости, сочности, плавности, чеканности, изяществе, усиленных аллитерацией, ассонансом, рифмой, также отличает стих от прозы, которая не может достигать столь высокого художественного накала, красочной образности и глубокой эмоциональности, как это имеет место в стихотворчестве. 6. Но художественная проза, прорывая рамки канонов стихосложения, обретает бо’льшую свободу в плане формирования идеала искусства вообще, изображения Высшего Естества. 7. Происходит смещение акцентов с образности и эмоциональности языка в сторону его понятийной адекватности. 8. В прозе, как ни в каком другом виде искусства, являет себя полнота содержания и фабульной структуры, имеющей следующую пятерицу: 1) экспозиция 2) завязка 3) развитие действия 4) кульминация 5) развязка. 9. Искусство художественного слова переходит в искусство проповеди о Боге на уровне притчи, когда ещё не утрачивается поэтическая образность (религия), затем — в прямое, безо’бразное (и безобра’зное для представляющего сознания) возвещение об Истине и Самой Истины (Философия). Мф. 13:34, Ин. 16:25 10. Второе про-явление Логоса есть Высшая Реальность, не зависящая от художественной фантазии. 11. Таким образом, поэзия в своём конечном выражении растворяет искусство как таковое и переходит в искусство формирования религиозных представлений, научных обобщений и, наконец, — в искусство Мышления. 12. Поскольку изящная словесность, будучи всеобщим искусством, включает в себя всю полноту содержания искусства вообще, то особенные искусства — зодчество, ваяние, живопись, музыка и поэзия как особенное искусство — соответствуют поэтической системе эйдосов: 1) загадка 2) притча 3) аллегория 4) символ 5) метафорический образ. 13. В музыке и поэзии и имеет место следующее деление: 1) маргинальное искусство 2) фольклор 3) светское искусство 4) церковные песнопения 5) Пророческая Поэзия, соответствующее вечной кастовой (сословной) структуре: 1) шудры 2) вайши 3) кшатрии 4) жрецы 5) Риши. 14. Подлинная жизнь поэзии — это декламация и игра как наглядно-чувственное зрелище (spectacle), в котором поэзия достигает своей высшей определённости. 15. Театр есть коллективное проявление поэтического «я», живого человека, который сам является воплощением, чувственным наличием поэтического творения и которому служат все виды искусств. 16. Очень важным для художественного слова, ставшего плотью, является его органическое сочетание с позой, жестикуляцией и мимикой, то есть с ожившим скульптурно-живописным жестом. 17. Этот жест как самостоятельное искусство становится пантомимой, которая в сочетании с музыкально-поэтическими ритмами переходит в танец. 18. С привлечением технических средств театральное зрелище трансформируется в кино. 19. Кинематография — это Мнемозина, которая не упраздняет театр, а делает его своей творческой лабораторией и в результате снимает его в сфере идеального и вечного. 20. Всякое искусство стремится к вечному и идеальному, поэтому из пятерицы чувств — осязание, вкус, обоняние, слух и зрение, где первые три являются чувствами непосредственного соприкосновения с материей, — к собственно искусству имеют отношение только последние два — наиболее теоретические и идеальные чувства: 21. Кино, трансформировавшее театр в предельно лёгкий, световой материал, возвращается к изобразительному искусству в его кульминативном проявлении — к живописи, которая теперь оживает в пространстве и времени, становится motion picture. 22. Начав с копирования жизни, кино приобрело способность моделировать её, и этим оно положительно отличается от всех искусств. I. О ПРЕКРАСНОМ ВООБЩЕ ∙ 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 II. ПРИРОДНОЕ ЕСТЕСТВО ∙ 5 ∙ 6 III. ПРАГМАТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО ∙ 7 ∙ 8 IV. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО ВСЕОБЩЕЕ ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ОСОБЕННОЕ ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22 ∙ 23 ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ЕДИНОЕ ∙ 28 ∙ 29 ∙ 30 ∙ 31 V. БОЖЕСКОЕ ЕСТЕСТВО ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34 ∙ 35
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)