Attributes | Values |
---|
rdfs:label
| - ויבואו מקצה 9 חדשים ו20 יום ירושלים
|
rdfs:comment
| - הביטוי "יום ירושלים" נזכר בתנ"ך פעמיים; אחת מהן היא:(שמואל ב כד8): וישטו בכל הארץ; ויבאו, מקצה תשעה חדשים ועשרים יום, ירושלם על-פי הפשט, כוונת הפסוק היא, שהאנשים שיצאו לפקוד את בני ישראל בימי דוד, באו חזרה לירושלים אחרי 9 חודשים ו-20 יום שבהם הסתובבו בארץ; כלומר, המילים "יום ירושלים" מופרדות ואינן מהוות ביטוי. אולם, על-דרך הרמז, אפשר לראות כאן רמז ליום ירושלים בימינו.
|
dcterms:subject
| |
dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| |
dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - שמחו את ירושלם וגילו בה כל אהביה, שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה
- וישטו בכל הארץ; ויבאו, מקצה תשעה חדשים ועשרים יום, ירושלם
|
dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
abstract
| - הביטוי "יום ירושלים" נזכר בתנ"ך פעמיים; אחת מהן היא:(שמואל ב כד8): וישטו בכל הארץ; ויבאו, מקצה תשעה חדשים ועשרים יום, ירושלם על-פי הפשט, כוונת הפסוק היא, שהאנשים שיצאו לפקוד את בני ישראל בימי דוד, באו חזרה לירושלים אחרי 9 חודשים ו-20 יום שבהם הסתובבו בארץ; כלומר, המילים "יום ירושלים" מופרדות ואינן מהוות ביטוי. אולם, על-דרך הרמז, אפשר לראות כאן רמז ליום ירושלים בימינו. יום ירושלים חל ב-28 באייר - היום שבו שוחררה ירושלים העתיקה מידי הירדנים; אך למעשה היה ראוי לקבוע אותו לתאריך 29 באייר, היום שבו נחו תושבי ירושלים אחרי השיחרור (כמו שחג הפורים נחגג בתאריך 14 באדר - היום שבו נחו היהודים אחרי שהכו בשונאיהם). אם נחזור 9 חודשים ו-20 יום אחורה מתאריך זה, נגיע לתאריך 9 באב.(ישעיהו סו10): שמחו את ירושלם וגילו בה כל אהביה, שישו אתה משוש כל המתאבלים עליה - הנביא קורא לכל מי שמתאבל על ירושלים לשמוח בשמחתה; אם כך, האנשים שמתאבלים על ירושלים בתשעה באב, צריכים לשמוח בשמחת ירושלים, ושמחה זו חלה 9 חודשים ו-20 יום אחרי האבל - ביום ירושלים - "מקצה תשעה חדשים ועשרים - יום ירושלם ".
|