| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - שמע לאביך זה ילדך; ואל תבוז כי זקנה אמך
- איזה הוא כבוד? מאכיל ומשקה, מלביש ומכסה... ומוציא ומכניס ומשמשו בשאר הדברים שהשמשים משמשים בהן את הרב, ועומד בפניו כדרך שעומד מפני רבו...
- דברי למואל מלך משא אשר יסרתו אמו ... אל למלכים למואל...
- נצר בני מצות אביך ; ואל תטש תורת אמך
- איזה הוא מורא?... לא עומד במקומו, ולא יושב במקומו, ולא סותר את דבריו, ולא מכריע את דבריו, ולא יקרא לו בשמו לא בחייו ולא במותו...
- בן חכם ישמח אב ; וכסיל אדם בוזה אמו
- דור אביו יקלל; ואת אמו לא יברך
- שמע בני מוסר אביך ; ואל תטש תורת אמך
- בן חכם ישמח אב ; ובן כסיל תוגת אמו
|
| abstract
| - כמה פסוקים בספר משלי מבחינים בין האָב לבין האֵם. בארבעה פסוקים, מתייחסים לאב בביטוי שמתאים למצוות "עשה", ולאם בביטוי שמתאים למצוות "לא תעשה": 1.
* (משלי א8): שמע בני מוסר אביך ; ואל תטש תורת אמך: את מוסר האב צריך לשמוע (ביטוי חיובי - פעיל), ואת תורת האם צריך להיזהר שלא לנטוש (ביטוי שלילי - סביל). 2.
* (משלי ו20): נצר בני מצות אביך ; ואל תטש תורת אמך: הביטוי "מצוה" מתייחס בעיקר למצוות עשה, והביטוי "תורה" מתייחס בעיקר למצוות "לא תעשה" (ע"ע מצוה ותורה בספר משלי ). 3.
* (משלי כג22): שמע לאביך זה ילדך; ואל תבוז כי זקנה אמך. 4.
* (משלי ל11): דור אביו יקלל; ואת אמו לא יברך. 5.
* (משלי לא1): דברי למואל מלך משא אשר יסרתו אמו ... אל למלכים למואל... מדוע מצוות עשה קשורות דווקא לאב, ומצוות לא-תעשה קשורות דווקא לאם? ייתכן שהדבר קשור לסדר שבו מופיעים הציווים בתורה - כבד את אביך ואת אמך לעומת איש אמו ואביו תיראו:
* הכתוב הקדים את האב בכבוד - שקשור למצוות עשה (כדברי חז"ל איזה הוא כבוד? מאכיל ומשקה, מלביש ומכסה... ומוציא ומכניס ומשמשו בשאר הדברים שהשמשים משמשים בהן את הרב, ועומד בפניו כדרך שעומד מפני רבו...);
* והקדים את האם ביראה, שקשורה למצוות לא-תעשה (כדברי חז"ל איזה הוא מורא?... לא עומד במקומו, ולא יושב במקומו, ולא סותר את דבריו, ולא מכריע את דבריו, ולא יקרא לו בשמו לא בחייו ולא במותו...; ע' רמב"ם, הלכות ממרים, פרק ו). לפי זה, אפשר להסביר את הפסוקים: 1.
* (משלי י1): בן חכם ישמח אב ; ובן כסיל תוגת אמו 2.
* (משלי טו20): בן חכם ישמח אב ; וכסיל אדם בוזה אמו 3.
* משלי כט15 : " שבט ותוכחת יתן חכמה, ונער משלח מביש אמו " בן חכם מקיים מצוות "עשה", ולכן הוא משמח את אביו; ובן כסיל, שאין לו חכמה, מבטל את מצוות "לא תעשה", ולכן הוא מצער ומבייש את אימו (ראו בן חכם ). ראו גם:
* מקלל אביו ואמו - ידעך נרו באישון חשך
* מי קורא ברחוב?
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)