abstract
| - תגובה ל: מצוות תוכחה לישראל שאינו מתנהג כשורה שנכתבה ב20:16:46 08.02.2005 שאלה [אראל]: האם הכלל " הלעיטהו לרשע וימות " דוחה את מצוות התוכחה לאדם שיש סיכוי שיקבל? לדוגמה: אם אני מכיר אדם שרוצה ליסוע למסעדה לא-כשרה בשבת, ואני יודע שאין סיכוי שהוא יסכים לוותר על הנסיעה, אבל יש סיכוי שהוא יסכים ליסוע למסעדה כשרה. האם צריך/מותר לנסות לשכנע אותו שיסע למסעדה כשרה? ואם המצב הפוך, כלומר הוא לא מוכן בשום אופן לוותר על המסעדה, אך יש סיכוי שיסכים ליסוע ביום חול - האם צריך/מותר לנסות לשכנע אותו שיסע ביום חול? תשובת הרב יוסף אלנקוה : כבודו מציג את שני אופני שאלותיו כאילו שאתה מוכרח להיות שותף ויועץ לדבר עבירה, היינו שאתה אומר לו כביכול לנסוע בשבת או שאתה אומר לו שלא לאכול כשר. ובכן, לדעתי יש אפשרות פשוטה מבלי לייעץ לעבור עבירה. כלומר:
* ואם אתה יודע שאתה יכול להשפיע עליו לאכול כשר - תדבר אתו על חשיבות האוכל הכשר, ותבקש ממנו לאכול כשר. אינך צריך לבקש שיאכל כשר ויסע בשבת או לא יסע בשבת ויאכל טרף ביום חול, אתה תדבר רק על הטוב והחיוב. ומצוה גדולה לקרב רחוקים בימין ושמאל יחדיו מקרבת והשיבנו ה' אליך ונשובה אמן. תשובת הרב דב ליאור : אם עושה בזדון, הש"ך פוסק שמומר אין לגביו דין של תוכחה, לא חייב להוכיחו, והלעיטהו לרשע וימות. אבל אם הוא טועה, מומר לתיאבון, יש ענין להמעיט את האיסור, כל מקרה לגופו. תשובת הרב שמואל אליהו : בימינו הענין הוא לנסות לקרב יהודים לאביהם שבשמים בכל כוחינו. לאהוב אותם ולהאיר להם פנים ולהסביר ולהטעים להם את הטעם האלוקי של החיים. טעם שנמצא בהישג ידם והם לא מודעים לו כלל. '
|