..."דִּרְשׁוּ ה' בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב"... אם-כן, כל "מבקש אמונה" ישאל איפה יימצא לי אלהים...איפה הוא יותר "קָרוֹב"...מה היא הדרך הקצרה ביותר עד אליו... אולם, מאז מתקיים..."ואנכי הסתר אסתיר פני"...אין מענה כנה לשאלת "מבקש אמונה"...הנחייה הגונה אינה מובנית על לשונו של "מדריך"... המדריך עונה בדפוס קבוע: "הדרך" היא..."חזרה בתשובה"...כלומר, "לך אחורנית"...אל המקום ממנו באת... הנחייה גרועה מזו לא יכולה להיות...זאת ממש הנחייה מטעה להפנות "מבקש אמונה" לכוון "חזור"..."אחור"... הלא ברור כי הליכה אחורנית היא בזבוז של זמן על דרך הפוכה והשואל "אף פעם" לא יגיע אל המטרה... "נְאֻם יְהוָה"...
..."דִּרְשׁוּ ה' בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב"... אם-כן, כל "מבקש אמונה" ישאל איפה יימצא לי אלהים...איפה הוא יותר "קָרוֹב"...מה היא הדרך הקצרה ביותר עד אליו... אולם, מאז מתקיים..."ואנכי הסתר אסתיר פני"...אין מענה כנה לשאלת "מבקש אמונה"...הנחייה הגונה אינה מובנית על לשונו של "מדריך"... המדריך עונה בדפוס קבוע: "הדרך" היא..."חזרה בתשובה"...כלומר, "לך אחורנית"...אל המקום ממנו באת... הנחייה גרועה מזו לא יכולה להיות...זאת ממש הנחייה מטעה להפנות "מבקש אמונה" לכוון "חזור"..."אחור"... הלא ברור כי הליכה אחורנית היא בזבוז של זמן על דרך הפוכה והשואל "אף פעם" לא יגיע אל המטרה... ואמנם הנחיית הנבואה (נה') היא לכוון את השואל "לשוב"..."להתקדם": "יַעֲזֹב רָשָׁע דַּרְכּוֹ" "וְאִישׁ אָוֶן מַחְשְׁבֹתָיו" "וְיָשֹׁב אֶל-ה' וִירַחֲמֵהוּ"... כמתועד, אלהים יבוא לקראת ה"שואלים" ממזרח: "וּמִמִּזְרַח-שֶׁמֶשׁ אֶת-כְּבוֹדוֹ" "כִּי-יָבוֹא כַנָּהָר צָר" "רוּחַ יְהוָה נֹסְסָה בוֹ" "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" "וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב" "נְאֻם יְהוָה"... (ישעיה נט' 20-19) לכן, על ה"מדריך" לדעת לכוון את "מבקש אמונה" לשוב תוך התקדמות לכוון "קדמה"... כאשר ההנחייה ההגונה היא - "התקדם במסלול הנכון"...מסלול בו אין "דרכי רשע ומחשבות און"...זאת הדרך הקצרה ביותר... עניין אחר לגמרי הוא עיתוי המפגש עם אלהים...עת "התגשמות הנבואה"...