rdfs:comment
| - קהלת ז9: אל תבהל ברוחך לכעוס, כי כעס בחיק כסילים ינוח . הפירוש המקובל הוא, שכעס הוא תכונה אופיינית לכסילים. אולם, הכסיל (ע"פ מלבי"ם) הוא הנהנתן , וכעס אינו תכונה אפיינית לאנשים כאלה; כעס הוא תכונה שמאפיינת את האויל . כעס בחיק כסילים ינוח = הכעס נח ונרגע כאשר האדם הופך לכסיל, ולכן אל תבהל ברוחך לכעוס = אל תמהר להתחיל לכעוס, כי אינך יודע איך זה יסתיים...
|
abstract
| - קהלת ז9: אל תבהל ברוחך לכעוס, כי כעס בחיק כסילים ינוח . הפירוש המקובל הוא, שכעס הוא תכונה אופיינית לכסילים. אולם, הכסיל (ע"פ מלבי"ם) הוא הנהנתן , וכעס אינו תכונה אפיינית לאנשים כאלה; כעס הוא תכונה שמאפיינת את האויל . לכן נראה לי, שפסוק זה בא ללמד על תוצאה שלילית של הכעס - הכעס עלול להפוך את האדם לכסיל: לב האדם לא יכול להחזיק מעמד זמן רב במצב של כעס, זה מצב קשה ולא-נעים, והלב מחפש מנוחה. ולכן, כאשר הוא נמצא יותר מדי זמן במצב של כעס, הוא עלול לחפש דרכים להרגיע את עצמו, והדרך הקלה ביותר היא דרכו של הכסיל - רדיפת תענוגות רגעיים. ולכן, אדם שמתחיל לכעוס, עלול להתיש את כוחותיו הנפשיים, ולהפוך לכסיל, שכל מה שמעניין אותו הוא רדיפת התענוגות. כעס בחיק כסילים ינוח = הכעס נח ונרגע כאשר האדם הופך לכסיל, ולכן אל תבהל ברוחך לכעוס = אל תמהר להתחיל לכעוס, כי אינך יודע איך זה יסתיים...
|