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| - L’hyperthèse est un terme précisément vague désignant la généralisation individuelle d’un concept singulier à l’échelle universelle. En d’autre termes, l’hyperthèse est à l’hypothèse ce que l’info est au faux, c’est-à-dire l’inverse sémantique, encore appelée la particule oxymorale antilogique ou, en un mot comme encens !), l'antinomie. Notons d’emblée une constatation des plus amusantes !) : hyperthèse et hypothèse sont dans antithèses, l’ensemble de cette affirmation constituant elle-même une thèse.
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| - Une démonstration est l’inverse d’une monstration . Il en va de même pour les dés-pipés, qui sont l’inverse des pipes. Or, des dés-pipés sont mauvais, et l’inverse du mauvais est le bon . Donc, l’inverse des dés-pipés est préférable aux dés-pipés eux-mêmes. C’est pourquoi une petite etc.
CQFPD[[#cite_note-03
- Les deux seuls intermédiaires entre une présupposition et une connaissance est la démonstration . Or un savoir médié ne peut être évident. Donc il ne peut suivre une démonstration.
CQFD
- Le savoir reflète la réalité . Or, la réalité se manifeste à l’homme par le biais de l’expérience sensible . L’expérience est donc nécessaire au savoir, mais pas suffisante, car le savoir a aussi besoin de la raison pour conscientiser des données brutes . Donc l’expérience sensible précède la raison etc.
CQFD
- Puisque le savoir reflète la réalité et la réalité est son propre maximum , on peut atteindre un savoir maximum en connaissant le maximum de la réalité.
CQFD
- On peut voir qu’il existe donc trois types de connaissances : la connaissance floue et dénuée de bon sens , la connaissance démontrée et la connaissance maximum .
- Puisque la réalité est et que le savoir reflète , il va de soi que l’on ne peut connaître toute la réalité qu’en la connaissant au maximum. Ce maximum n’existe donc pas en dehors de la réalité.
CQFD
- Une hypothèse est basée sur une thèse précédente ou sur une supposition floue . On voit directement que, dans le premier cas, en rétrocédant une thèse à une thèse subséquente, on en diminue l’exactitude et la véridicité d’autant. Quant au second cas, il est absolument inutile de préciser qu’une thèse basée sur des croyances de maritorne arrosée au thalidomide ne peut donner une vérité plus grande, car du faux nait le faux .
CQFD
- Une thèse s’occupe singulièrement d’un objet singulier en se basant sur une connaissance singulière précédente . Or le savoir général est plus grand qu’un savoir singulier . Donc le savoir maximum ne peut découler d’une thèse.
- On voit distinctement ici que la connaissance parfaite est directe et non fondée sur la démonstration ou sur quelque savoir pseudo-raisonnable. Elle est parfaite d’emblée et isolément, sinon elle n’est pas parfaite.
- Une hypothèse est basée sur un présupposé . Ce présupposé ne peut être une connaissance parfaite ou maximum, sinon il n’y aurait rien à démontrer. Donc une hypothèse est basée soit sur une connaissance purement fausse, soit sur une connaissance démontrée, c’est-à-dire sur une thèse.
CQFD
- Le maximum du savoir se doit d’être vrai . Or la vérité est évidente . Donc le savoir maximum est évident.
CQFD
- Puisque l’expérience sensible permet au savoir de refléter la réalité et nourrit le savoir , un savoir acquis par l’expérience sans supposition reflète la réalité. S’il englobe la réalité dans son maximum , alors il engendre un savoir maximum.
CQFD
- Il va de soi que le système hypothético-déductif s’occupe principalement de démontrer ce qui est soit évident, soit parfaitement faux. Sa méthodologie étant erronée, il n’arrive jamais au maximum de connaissance et n’a de cesse de sortir de la prison qu’il se construit continuellement.
- Par l’absurde : Si une connaissance singulière est plus vraie qu’une générale, elle dit plus de vérité sur une chose que la connaissance générale sur beaucoup, ce qui est absurde. Donc une connaissance générale se doit d’être plus vraie qu’une connaissance singulière.
CQFD
- Par l’absurde : un savoir évident qui serait médié par une autre connaissance devrait être lumineux. Pour que ce savoir soit lumineux, il devrait s’éclairer de lui-même indépendamment de toute connaissance ou présupposition, ce qui est absurde. Donc un savoir n’est évident etc.
CQFD
- Puisqu’il existe un savoir maximum et que le savoir reflète la réalité , il va de soit que le savoir maximum reflète parfaitement la réalité.
CQFD
- Par l’absurde : un homme qui ne connaitrait rien et qui aurait en lui une idée de la réalité devrait formuler des idées sur le monde sans pouvoir ne rien savoir, ce qui est absurde.
CQFD
- Le savoir maximum est aussi appelé vérité. Ce savoir est aussi parfait, car entre les deux termes il n’existe qu’une différence d’approche mais pas une différence de nature, de même que zéro et absence et ne dénotent qu’un seul et même concept par deux approches différentes mais somme toute équivalentes. C’est pourquoi un savoir parfait reflète aussi la réalité.
- La raison a besoin de matériel pour formuler la pensée . Ce matériel ne peut venir d’autre part que de la réalité, car même si les données du savoir traitée par la raison avaient leur racines dans le savoir seul, le savoir faisant partie de la réalité, elles auraient leur origine dans la réalité elle-même.
CQFD
- La connaissance parfaite est vraie, et complètement vraie . Or comme une thèse ne détient qu’une partie de la vérité , elle ne peut être complètement vraie mais qu’uniquement partiellement vraie.
CQFD
- S’il existait un autre type de connaissance sur lequel pourrait se fonder une hypothèse, ce ne serait ni une thèse ni une connaissance supposée, floue et dénuée de bon sens. Or le seul autre type de connaissance est la connaissance maximum , qui ne peut servir de fondement à une hypothèse . Donc l’hypothèse ne peut être fondée que sur les deux types de connaissance imparfaites.
CQFD
- A force de se servir de thèses pour formuler des hypothèses , dans un monde dont la réalité est limitée , on ne peut qu’aboutir en fin de compte à une hypothèse déjà formulée dans la chaîne du savoir.
CQFD
- Une connaissance vraie reflète la vérité . Or la vérité est évidente . Un savoir évident est donc vrai et indépendant de toute hypothèse , ce qui est absurde pour un savoir montré ou démontré. Donc un savoir évident est au moins aussi vrai qu’un savoir démontré ou montré.
CQFD
- Aucun doute ne persiste donc sur le fait qu’une démonstration est merdique, car elle est équivalente aux dés pipés.
- Il suffit de prendre la proposition IX et d’en inverser les termes pour obtenir la proposition XI :
Le savoir évident se doit d’être arrivé à son maximum.
CQFD
- Faut pas croire qu’en lisant seulement la dernière proposition tu vas pouvoir tout comprendre comme ça. Commence par le début, tu comprendras presque immédiatement.
- On voit distinctement que la connaissance parfaite et maximum est la connaissance de la réalité. De ce fait, plus la connaissance se rapproche de la réalité, plus elle se rapproche de son maximum. Réalité et maximum ne sont donc qu’une seule et même chose.
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| abstract
| - L’hyperthèse est un terme précisément vague désignant la généralisation individuelle d’un concept singulier à l’échelle universelle. En d’autre termes, l’hyperthèse est à l’hypothèse ce que l’info est au faux, c’est-à-dire l’inverse sémantique, encore appelée la particule oxymorale antilogique ou, en un mot comme encens !), l'antinomie. Notons d’emblée une constatation des plus amusantes !) : hyperthèse et hypothèse sont dans antithèses, l’ensemble de cette affirmation constituant elle-même une thèse. Une hyperthèse est donc une affirmation avérée et éprouvée, étendue à l’infini. Elle dépasse et englobe les connaissances sensibles et logiques du monde. En ce sens, l’hyperthèse est métagnosique. L’hyperthèse, c’est le stade ultime de la connaissance, c’est le Vrai. Le genre de truc tellement évident que vous le savez sans le savoir. Vous allez me dire «Quoi ? genre que Risoli n’est pas une recette de risotto luxembourgeois ?» A quoi je vous répondrai «Non, là je dis non.» Donc ne le dites pas. C’est plutôt du genre des quelques exemples qui vont suivre. En quelque sorte, on peut dire que je vous ai mis l’o à la bouche (sans quoi elle serait une buche). Nonobstant, il va falloir attendre encore un peu que je vous déblatère un tas d’affirmations pédantes et détraquées pour que vous compreniez bien.
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