| rdfs:comment
| - בשני מקומות בתורה - בספר שמות ובספר דברים - נזכרים דינים שקשורים לפיתוי ולאונס. בספר שמות מתואר רק מקרה אחד:
* כב15-16: " וְכִי- יְפַתֶּה אִישׁ, בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא-אֹרָשָׂה --וְשָׁכַב עִמָּהּ... ": המקרה שמתואר הוא - איש ששוכב עם בתולה פנויה, מרצונה (לא באונס). בספר דברים מתוארים כמה מקרים: נקודה ראויה לציון היא, שהמקרה המתואר בספר שמות משלים את סדרת המקרים בספר דברים, הקשורים לנערה בתולה. ע"ע המצוות שאחרי 10 הדיברות . אולם, לא ברור לי מדוע חסרים 3 מקרים הקשורים לאישה לא-בתולה - פיתוי ואונס של פנויה לא-בתולה, ואונס של אישה נשואה.
|
| abstract
| - בשני מקומות בתורה - בספר שמות ובספר דברים - נזכרים דינים שקשורים לפיתוי ולאונס. בספר שמות מתואר רק מקרה אחד:
* כב15-16: " וְכִי- יְפַתֶּה אִישׁ, בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא-אֹרָשָׂה --וְשָׁכַב עִמָּהּ... ": המקרה שמתואר הוא - איש ששוכב עם בתולה פנויה, מרצונה (לא באונס). בספר דברים מתוארים כמה מקרים:
* כב22:"כִּי-יִמָּצֵא אִישׁ שֹׁכֵב עִם- אִשָּׁה בְעֻלַת-בַּעַל ... ": מדובר כאן על איש ששוכב עם אישה (לא בתולה) נשואה , לא נאמר שזה באונס, כלומר זה נעשה מרצונה .
* כב23-24: "כִּי יִהְיֶה נַעֲרָ בְתוּלָה , מְאֹרָשָׂה לְאִישׁ; וּמְצָאָהּ אִישׁ בָּעִיר, וְשָׁכַב עִמָּהּ... ": מדובר על איש ששוכב עם בתולה מאורשה , לא נאמר שזה באונס, כלומר זה נעשה מרצונה ( ע"ע ).
* כב25-27: "וְאִם-בַּשָּׂדֶה יִמְצָא הָאִישׁ, אֶת-הַנַּעֲרָ הַמְאֹרָשָׂה, וְהֶחֱזִיק -בָּהּ הָאִישׁ, וְשָׁכַב עִמָּהּ... ": מדובר על מצב דומה לקודם, רק שהפעם מודגש שהאיש החזיק בה ושכב עמה, כלומר - זה היה באונס .
* כב28-29: "כִּי-יִמְצָא אִישׁ, נַעֲרָ בְתוּלָה אֲשֶׁר לֹא-אֹרָשָׂה , וּתְפָשָׂהּ , וְשָׁכַב עִמָּהּ; וְנִמְצָאוּ... ": כאן, איש שוכב עם נערה בתולה , פנויה , בתפישה - כלומר באונס . נקודה ראויה לציון היא, שהמקרה המתואר בספר שמות משלים את סדרת המקרים בספר דברים, הקשורים לנערה בתולה. ע"ע המצוות שאחרי 10 הדיברות . אולם, לא ברור לי מדוע חסרים 3 מקרים הקשורים לאישה לא-בתולה - פיתוי ואונס של פנויה לא-בתולה, ואונס של אישה נשואה. אולי הסיבה לכך היא, שאפשר להשלים את 3 המקרים האלה מתוך 5 המקרים האחרים: אם נבדוק מה מיוחד בדינה של נערה בתולה, נראה שהמיוחד הוא הקנס, שנקרא בפסוק (שמות כב 16) "מוהר הבתולות ". לבתולין של אישה יש ערך גבוה - 50 שקל כסף - ומי שפוגע בהם חייב לשלם קנס. אם כך,ייתכן שדינה של אישה לא בתולה דומה לדינה של בתולה, רק בלי הקנס. לפי זה [ללא הסמכה לפסיקת הלכה]:
* מי שמפתה אישה פנויה לא-בתולה, גם-כן חייב לקחת אותה לאישה אם היא רוצה;
* מי שאונס אישה פנויה לא-בתולה, חייב לקחת אותה לאישה אם היא רוצה, ואסור לו לגרש אותה כל ימיו (ע"ע עונשו של אנס , התנגדות התורה להפקרות מינית , מין ואחריות );
* ומי שאונס אישה נשואה לא-בתולה, דינו ברור - האנס צריך למות, והאנוסה פטורה. במקרה של אונס אישה מאורסת או נשואה, בכל מקרה אין קנס (גם אם היא בתולה וגם אם לא), כי דינו של האנס הוא מוות, ומי שדינו מוות אינו משלם קנס.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)