| rdfs:comment
| - "מעגל" בלשון התנ"ך, כמו בלשון ימינו, הוא קו עקום סגור, כפי שכתב מלבי"ם (משלי ב9): מעגל הוא הדרך הסיבובי. כמה ראיות יש לדבריו:
* במחנה המלחמה של שאול (שמואל א כו5-7): ויקם דוד ויבא אל המקום אשר חנה שם שאול וירא דוד את המקום אשר שכב שם שאול ואבנר בן נר שר צבאו ושאול שכב במעגל והעם חנים סביבתו...- מכאן שמעגל הוא מקום שמוקף ומסובב באנשים; כך גם (שמואל א יז20): וישכם דוד בבקר ויטש את הצאן על שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל המערכה והרעו במלחמה; הוא בא מהשורש "עגל", שממנו גם: השורש "עגל" שייך למשפחה של שורשים בעלי משמעות דומה: עקל, עקם, עקף, עקב; גלגל; עגג, עגה; .
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - בדרך חכמה הרתיך, הדרכתיך במעגלי ישר
- ארח לצדיק מישרים, ישר מעגל צדיק תפלס
- כי שחה אל מות ביתה, ואל רפאים מעגלתיה
- ארח חיים פן תפלס, נעו מעגלתיה לא תדע
- עטרת שנת טובתך, ומעגליך ירעפון דשן
- דרך שלום לא ידעו, ואין משפט במעגלותם ; נתיבותיהם עקשו להם, כל דרך בה לא ידע שלום
- טמנו גאים פח לי, וחבלים פרשו רשת ליד מעגל; מקשים שתו לי סלה
- נפשי ישובב, ינחני במעגלי צדק, למען שמו
- שש מעלות לכסה וראש עגל לכסה מאחריו וידת מזה ומזה אל מקום השבת ושנים אריות עמדים אצל הידות
- אשר ארחתיהם עקשים, ונלוזים במעגלותם
- וישכם דוד בבקר ויטש את הצאן על שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל המערכה והרעו במלחמה
- ויקם דוד ויבא אל המקום אשר חנה שם שאול וירא דוד את המקום אשר שכב שם שאול ואבנר בן נר שר צבאו ושאול שכב במעגל והעם חנים סביבתו...
- מעגל הוא הדרך הסיבובי
- ויעש את הים מוצק עשר באמה משפתו אל שפתו עגול סביב וחמש באמה קומתו וקו שלשים באמה יסב אתו סביב
- כי נכח עיני ה' דרכי איש, וכל מעגלתיו מפלס
- פלס מעגל רגלך, וכל דרכיך יכנו
- תמך אשרי במעגלותיך , בל נמוטו פעמי
|
| abstract
| - "מעגל" בלשון התנ"ך, כמו בלשון ימינו, הוא קו עקום סגור, כפי שכתב מלבי"ם (משלי ב9): מעגל הוא הדרך הסיבובי. כמה ראיות יש לדבריו:
* במחנה המלחמה של שאול (שמואל א כו5-7): ויקם דוד ויבא אל המקום אשר חנה שם שאול וירא דוד את המקום אשר שכב שם שאול ואבנר בן נר שר צבאו ושאול שכב במעגל והעם חנים סביבתו...- מכאן שמעגל הוא מקום שמוקף ומסובב באנשים; כך גם (שמואל א יז20): וישכם דוד בבקר ויטש את הצאן על שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל המערכה והרעו במלחמה; הוא בא מהשורש "עגל", שממנו גם:
* התואר "עגול": (מלכים א י19): שש מעלות לכסה וראש עגל לכסה מאחריו וידת מזה ומזה אל מקום השבת ושנים אריות עמדים אצל הידות, (דברי הימים ב ד2): ויעש את הים מוצק עשר באמה משפתו אל שפתו עגול סביב וחמש באמה קומתו וקו שלשים באמה יסב אתו סביב
* השם "עגיל" (=תכשיט עגול לאוזן);
* השם "עגלה" (=כלי רכב על גלגלים עגולים); השורש "עגל" שייך למשפחה של שורשים בעלי משמעות דומה: עקל, עקם, עקף, עקב; גלגל; עגג, עגה; גם בלשון המשנה מצאנו את "חוני המעגֵל". ע"ע מעגל = עגה = עקום / אביתר כהן . אולם, ברוב הפסוקים, המילה "מעגל" מציינת, בהשאלה, אופן-התנהגות, כמו המילים "דרך", "אורח", "נתיב"; כמו שלמילה "דרך" יש משמעות מושאלת - אופן התנהגות, כך גם למילה "מעגל" יש משמעות מושאלת - אופן התנהגות מחזורי; למשל, סדר יום קבוע, שחוזר על עצמו מדי יום כמו במעגל; או מנהג קבוע, שחוזר על עצמו מדי פעם; או אורח-חיים* קבוע: 1.
* (ישעיהו נט8): דרך שלום לא ידעו, ואין משפט במעגלותם ; נתיבותיהם עקשו להם, כל דרך בה לא ידע שלום= עשיית משפט לא נמצאת על סדר היום שלהם; 1.
* (תהילים יז5): תמך אשרי במעגלותיך , בל נמוטו פעמי= תמוך בי כחלק מ"סדר היום" שלך, או - תמוך בי כשאני מנסה לנהוג במנהגים הרצויים לך. 1.
* (תהילים כג3): נפשי ישובב, ינחני במעגלי צדק, למען שמו= ה' מנחה אותי באורח-חיים ובמנהגים צודקים, שבהם אני מקבל כל מה שמגיע לי; 1.
* (תהילים סה12): עטרת שנת טובתך, ומעגליך ירעפון דשן= "סדר היום" של ה' כולל הורדת גשמים בצורה מסודרת (ורש"י פירש: מעגליך = השמיים שלך, הנראים כמו מעגל שמקיף את כדור הארץ). 1.
* (תהילים קמ6): טמנו גאים פח לי, וחבלים פרשו רשת ליד מעגל; מקשים שתו לי סלה= שמו מלכודת במסלול המחזורי שאני הולך בו בכל יום; 2.
* משלי ב9 : " אז תבין צדק ומשפט ומישרים - כל מעגל טוב " = כל מנהג ואורח-חיים טוב. 1.
* (משלי ב15): אשר ארחתיהם עקשים, ונלוזים במעגלותם= עקומים בכל מעשיהם (אורחותיהם), ועקומים גם בסדר היום שלהם ובמנהגיהם הקבועים; 1.
* (משלי ב18): כי שחה אל מות ביתה, ואל רפאים מעגלתיה= מנהגיה וסדר-היום שלה מובילים למוות; 2.
* (משלי ד11): בדרך חכמה הרתיך, הדרכתיך במעגלי ישר= באורח-חיים חלק וללא מכשולים (ע"ע מעגלים ישרים ). 3.
* (משלי ד26): פלס מעגל רגלך, וכל דרכיך יכנו= שקול היטב את אורח חייך (ע"ע פלס ) 1.
* (משלי ה6): ארח חיים פן תפלס, נעו מעגלתיה לא תדע= מנהגיה משתנים בצורה שתבלבל אותך ותמנע ממך לשקול בהגיון את מעשיך; 1.
* (משלי ה21): כי נכח עיני ה' דרכי איש, וכל מעגלתיו מפלס= ה' שוקל את כל מנהגיו וסדר-יומו של האדם (ע"ע פלס ), וכן (ישעיהו כו7): ארח לצדיק מישרים, ישר מעגל צדיק תפלס(ע"ע מעגלים ישרים ). t2802 .
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)