כידוע שבט שמעון לא מוזכר בברכת משה לכן אם נייחס את הפסוק הבא לשמעון תהיה סגירת מעגל.. דברים לג5: "ויהי בישרון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל" שמעון נחשב לשבט הדרומי ביותר (שיחור / נחל מצרים) וגד היה השבט הצפוני ביותר (לבוא חמת , "ברוך מרחיב גד כלביא" {לביא = לבוא - חמת} ) דברים לג21: "וירא ראשית לו כי שם חלקת מחקק ספון ויתא ראשי עם צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל" (" ויתאספון ") מלכים א ח65: "ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו קהל גדול מלבוא חמת עד נחל מצרים לפני ה' אלהינו שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום" דברי הימים א יג5: " ויקהל דויד את כל ישראל
כידוע שבט שמעון לא מוזכר בברכת משה לכן אם נייחס את הפסוק הבא לשמעון תהיה סגירת מעגל.. דברים לג5: "ויהי בישרון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל" שמעון נחשב לשבט הדרומי ביותר (שיחור / נחל מצרים) וגד היה השבט הצפוני ביותר (לבוא חמת , "ברוך מרחיב גד כלביא" {לביא = לבוא - חמת} ) דברים לג21: "וירא ראשית לו כי שם חלקת מחקק ספון ויתא ראשי עם צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל" (" ויתאספון ") מלכים א ח65: "ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו קהל גדול מלבוא חמת עד נחל מצרים לפני ה' אלהינו שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום" דברי הימים א יג5: " ויקהל דויד את כל ישראל מן שיחור מצרים ועד לבוא חמת להביא את ארון האלהים מקרית יערים" דברי הימים ב ז8: "ויעש שלמה את החג בעת ההיא שבעת ימים וכל ישראל עמו קהל גדול מאד מלבוא חמת עד נחל מצרים "