Attributes | Values |
---|
rdfs:label
| |
rdfs:comment
| - אחת הטעויות הנפוצות בלימוד פירושים לתנ"ך היא, שקוראים את דברי הפרשן במנותק מהפסוק שאותו הוא מפרש. פרשנים כתבו את פירושיהם כ"הערות שוליים" לפסוקים; הם הניחו, כמובן מאליו, שאנשים יקראו קודם את הפסוק, ורק אחר-כך את הפירוש. מי שלא עושה כך, עלול לטעות בהבנת דברי הפרשן, ולהסיק מהן מסקנות לא נכונות. למשל:
* פירוש רש"י לפסוק "ומה הערים אשר הוא יושב בהנה - הבמחנים אם במבצרים?"
* פירוש הר"ן לפסוק "ואמרת בלבבך כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה"
* פירוש הרמב"ם לפסוק "כי תקרב אל עיר להילחם עליה" (באמצע הדף, בסעיף א)
|
dcterms:subject
| |
dbkwik:resource/20JiKDt5K_tKz2tpfckXCw==
| |
dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - dbkwik:resource/wFlBJKT5v2mknyUMFBhSMg==
- .
- : "
- ; ואין "כבוד" אלא תורה, שנאמר
- כל חשך טמון לצפוניו, תאכלהו אש לא נפח, ירע שריד באהלו
- אין מלמדין דברי תורה אלא לתלמיד הגון נאה במעשיו, או לתם. אבל אם היה הולך בדרך לא טובה, מחזירין אותו למוטב, ומנהיגין אותו בדרך ישרה, ובודקין אותו; ואחר כך מכניסין אותו לבית המדרש, ומלמדין אותו
- אמרו חכמים, כל השונה לתלמיד שאינו הגון, כאילו זרק אבן למרקוליס, שנאמר
- " כצרור אבן, במרגמה--כן נותן לכסיל, כבוד "
|
dbkwik:he.judaism/...iPageUsesTemplate
| |
dbkwik:resource/5kkGci9JqlOCY9V-xqb9WA==
| |
abstract
| - אחת הטעויות הנפוצות בלימוד פירושים לתנ"ך היא, שקוראים את דברי הפרשן במנותק מהפסוק שאותו הוא מפרש. פרשנים כתבו את פירושיהם כ"הערות שוליים" לפסוקים; הם הניחו, כמובן מאליו, שאנשים יקראו קודם את הפסוק, ורק אחר-כך את הפירוש. מי שלא עושה כך, עלול לטעות בהבנת דברי הפרשן, ולהסיק מהן מסקנות לא נכונות. למשל:
* פירוש רש"י לפסוק "ומה הערים אשר הוא יושב בהנה - הבמחנים אם במבצרים?"
* פירוש הר"ן לפסוק "ואמרת בלבבך כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה"
* פירוש הרמב"ם לפסוק "כי תקרב אל עיר להילחם עליה" (באמצע הדף, בסעיף א) דבר זה נכון גם כאשר לומדים את הפירושים של התורה שבעל-פה (שבתלמוד) על התורה שבכתב, למשל:
* "דין גר-תושב לא נוהג בימינו"
* " איזהו דורש אל המתים?"
* "אסור להסיח את הדעת מהתפילין"
* " יהרג ואל יעבור " בגילוי עריות
* " ברכת חתנים "
* ואולי גם: " הלעיטהו לרשע וימות "
|