| abstract
| - [מתוך פירוש אברבנאל על ישעיהו מה; ערך והגיה - אראל] (ישעיהו מה1): כה אמר ה' למשיחו לכורש, אשר החזקתי בימינו; לרד לפניו גוים, ומתני מלכים אפתח; לפתח לפניו דלתים, ושערים לא יסגרו נשתבשו חכמי הנוצרים, בחשבם שמילת "משיח" לא תאמר כי אם על מושיע הגופות והנשמות, וחשבו מפני זה שלא יפול כי אם בבורא יתברך, עד שבאו לפרש "כה אמר ה' למשיחו לכורש" שהן שתי נבואות באו כאן מעורבות: האחת מבן האלוה שהוא משיחו, והשנית מכורש. וברחו תכלית הבריחה מלקרוא את כורש משיח, והוא לסכלותם בעניין המשיחה ושימושיה בלשוננו הקדוש. לפי שכל מלך ייקרא משיח, כי מפני שהמלוכה תיעשה על-ידי משיחה, הושאל שם "משיח" לכל מלך; ולא על המלכים מישראל הנמשחים בעצם ואמת בלבד נאמר לשון "משיחו", כי גם בהמלכים מלכי אומות העולם אויבי ה' שלא נמשחו נאמר (מלכים א יט15): ויאמר ה' אליו לך שוב לדרכך מדברה דמשק ובאת ומשחת את חזאל למלך על ארם. וגם לא לבד תמצא המשיחה בעניין המלכות, כי גם בכל מינוי שררה ומעלה שאין בה משיחה נאמר גם כן, וכמו שנאמר ( מלכים א יט16 ): " ... ואת אלישע בן שפט מאבל מחולה תמשח לנביא תחתיך ". וישעיה עצמו אמר (ישעיהו סא1): רוח ד' ה' עלי, יען משח ה' אתי, לבשר ענוים שלחני, לחבש לנשברי לב, לקרא לשבוים דרור, ולאסורים פקח קוח ועל האבות הקדושים נאמר (תהילים קה15): אל תגעו במשיחי ולנביאי אל תרעו(וכן דברי הימים א טז22 ) הנה אם כן, שם "משיח" נאמר על כל אדם ממונה לעשות אי זה דבר מבין שאר האנשים. ומפני שהקב"ה מינה את כורש והבדילו להיות כל חפצו בבבל, להחריבה ולהשיב גלותו משם, לכן קראו "רועי", וקראו "משיחו", רוצה לומר, המלך אשר הוא המליך בעולם ומינה אותו על כל הגויים.וזהו אומרו כה אמר ה' למשיחו לכורש.... וביאר למה קראו "משיחו" באומרו, שלא אמר זה להיותו משוח בשמן, כי אם לפי שהחזיק בימינו , והקימו, ונתן לו יכולת וחוזק לרד לפניו גויים . ואפשר לפרש כה אמר ה' למשיחו לכורש, שהנביא הוא היה המשיח, ושאמר ה' לנביאו משיחו זאת הנבואה, שיאמר לכורש. ... ובפרק ראשון של מסכת מגילה אמרו [בתרגום לעברית] " דרש רב נחמן בר רב חסדא: מהו שכתוב כה אמר ה' למשיחו לכורש , וכי כורש משיח הוא?! - אמר לו הקדוש ברוך הוא למשיח: קובל אני לך על כורש! אני אמרתי "הוא יבנה עירי וגלותי ישלח", והוא אמר "מי בכם מכל עמו יהי אלוקיו עמו ויעל" ". הנה, לקחו מילת "משיחו", מפני הכינוי שבה המיוחס לאל יתברך, שאין ראוי שיאמר כי אם על משיח אלהי יעקב, ולכך פירשו הכתוב שאמר הקדוש ברוך הוא למשיח שהוא משיח בן דוד העתיד לבוא, שהיה תרעומתו על הקדוש ברוך הוא על כורש, לפי שהוא אמר עליו הוא יבנה עירי וגלותי ישלח, שהיה לו להשתדל בעצמו בבניין הבית, וללכת עם העם להושיבם על אדמתם, והוא לא עשה כן, אבל אמר מי בכם מכל עמו, ונותן הרשות לפעול אינו הפועל בעצם.והנה יאמר הקדוש ברוך הוא את זה למשיח, להגיד שהוא לא יעשה כן, כי הוא יבנה היכל ה' והוא ישיב את פזוריו. גם כיוונו בזה חז"ל כוונה שנית, כי בעבור שלעתיד, בעת קץ ביאת משיחנו, תהיה מפלה גדולה בעם פרס, כמו בשאר האומות, עד שאמר בפרק ראשון של מסכת יומא " עתידה פרס שתיפול ביד רומי וכו'", אולי יקשה הדבר בעיני בני אדם, אשר "למראה עיניו" ישפוטו, לפי שמלך פרס שלח את הגולה והיטיב לישראל, כמו שניבא הנביא בכאן, וכמו שהקשה שם במסכת יומא אחד מן החכמים בנויי ביד סתורי?!, והיתה התשובה גזרת מלך היא; לכן אמרו במליצתם זו, כאילו הקדוש ברוך הוא אומר למשיח צדקו שאין לרחם על הפרסיים, לפי שגם כורש סיכל את ידיו והרשיע לעשות, כי הוא יתברך הקימו מעפר לשלח את גלותו ולבנות את ביתו, והוא לא עשה כן, אבל נתן רשות לעלות ולבנות, ואחר-כך ביטל את המלאכה.
- המשיח הוא יצור תבוני, אשר הגיע מהחלל החיצון במהלך שלהי שנות ה-40. הוא מאופיין בהרגלי אכילה חשודים במיוחד, בעיות לא נעימות במעי הגס ורצון פסיכופתי להשתלט על העולם. ידועה היא כת המשיח המאופיינת בשירים בלתי לגאליים כמו "איי איי איי, מלך המשיח! איי איי איי, ברוך הבא!". כיום, עדיין אין לאף רשות ביטחונית בעולם תיאור חזותי של מראה המשיח. עם זאת, לפני 18 שנה נשלחה לסוכנות הביון האמריקאית, ה-CIA, תמונה של המשיח כאשר פניו מכוסות בברדס שחור עושה ג'אגלינג עם לפידים עתיקים בשעה שהוא רוקד לצלילי מוזיקה המנוגנת על ידי כושי עיוור מאחוריו. יש האומרים כי על אף הברדס האפל והכהה שעוטה המשיח בתמונה הזו, ניתן לזהות חיוך מלא על פניו בשעת הריקודים, מה שמעלה חשדות נוספות לגבי אופיו של המשיח. כמו-כן, בתמונה המשיח שעיר במיוחד כאשר אורך השיערות הצומחות על גופו יכול להגיע לעד 2 וחצי מטר ואילו צפיפות השיער היא לפחות 500 ק"ג למטר מעוקב. אין זה ברור כיצד המשיח יכול להלך בחופשיות כאשר הוא נושא כמות כזו של שיער על כל חלקי גופו. יש החושבים כי מסתתר זוג זרועות תמנון מאחורי התחת הענק שלו אשר מרימים אותו ונושאים אותו לאן שהוא רק רוצה ללכת. מדי שנה, ביום הידוע תחת שם הקוד "יום הכיפורים", נפגשים חברי כת המשיח הבלתי לגאלית במיקומים סודיים שונים ברחבי הארץ שם הם מבצעים טקס גירוש שדים שמטרתו להכין את הדרך לבואו של המשיח. כמו-כן, ביום זה הם מסניפים תרנגולות תחת האמונה כי הדבר ישפר את יכולת הנחת התפילין שלהם. טקסי גירוש השדים והסנפת התרנגולות הן פעולות בלתי לגאליות במדינת ישראל ועל כן בימים אלו מתרחש מצוד נרחב אחרי חברי כת המשיח, שכן באופן מסתורי נעלמו כעשרת אלפים תרנגולות מהלולים בארץ. כת המשיח שיחררה סרטון וידאו לאינטרנט בו ניתן לראות את האדמו"ר מצענז, בכבודו ובעצמו, הטוען כי לכת אין כל קשר להיעלמות התרנגולות. טענותיו של האדמו"ר התקבלו בפקפוק רב שכן במהלך הסרטון ניתן לראותו מסניף תרנגולת חיה. לאחרונה נפוצה שמועה כי כת המשיח שכרה את ה-DJ הידוע, הרבי הגאון בריבוע, סלים אבו-עזיז. על אף נטיותיו של אבו-עזיז להסניף סמים עצבניים ולצעוק באופן ספונטני "אללה אכבר!", הוא ידוע כאחד מה-DJ-ים המובילים ביותר במציאות המשיחית כפי שאנו מכירים אותה כיום. על פי מידע מודיעני מהימן, הרבי נשכר על ידי כת המשיח, לאחר קבלת גושפנקא מהמשרד המשיחי הלאומי, במטרה ליצור זן חדש של שירים עבור כת המשיח, בעלי אופי של טראנסים ובעלי אפקטים רבים ומשונים. רבים טוענים כי התקדמות לרמה מוזיקלית של מעבר לימי הביניים עלולה לעכב את ביאתו של המשיח. אי לכך, מר עזיז סומן למישוח (במונחים של חברי כת המשיח, "מישוח" משמעו התנקשות) על ידי המוסד לענייני משיח. זוהי אינה הפעם הראשונה בה מנסים למשח את הרבי עזיז. בשנות ה-80, הוטמן שקיק ניטרוגליצרין בספר התנ"ך של הרבי עזיז, אם כי אין זה ידוע מי הטמין אותו. השקיק היה אמור להתפוצץ ברגע פתיחת ספר התנ"ך. אך איתרע מזלו של המתנקש וספר התנ"ך של הרבי נגנב באותו היום על ידי חסק"מ (חוטף ספרי קודש מקצועי) וספר התנ"ך התפוצץ בפניו של החסק"מ במקום בפניו של הרבי.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)