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  • 教省
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  • 教省最少由四個教區組成，但都有例外。如大韓聖公會和香港聖公會，教省的成員都只有3個教區。 教省在施政、宣教是獨立的，毋須聽命於坎特伯裡大主教，因教省自有自己的主教長或主席主教。聖公會在管理的意識上，大主教的地位相同。坎特伯裡大主教只是在精神上的一位兄長，我們沒有最終此類風扇要研究對聖公會的最高領袖是基督。不同的教省在行政、禮、結構都大同小異。 在一個議會（1870年）上，享丁頓提出了四點合作的基本綱要： * 一、上帝藉聖經向我們啟示真道。 * 二、我們的信經是信仰的規範。 * 三、基督親自設立洗禮和聖餐兩件聖事。 * 四、主教制的教政管理。 大主教間覺得彼此有各方面的溝通、交換意見的必要，76個大主教在1867年齊集在蘭柏開會，這是首次蘭柏會議。亨丁頓的四點在1888年的蘭柏會議上作出若干的修訂。這蘭柏四綱也成為各教省共有的聖公會識認。這裡引公禱書（中華聖公會港澳教區(現香港聖公會教省)之黑皮公禱書第四零四頁）的文字如下：
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  • 教省最少由四個教區組成，但都有例外。如大韓聖公會和香港聖公會，教省的成員都只有3個教區。 教省在施政、宣教是獨立的，毋須聽命於坎特伯裡大主教，因教省自有自己的主教長或主席主教。聖公會在管理的意識上，大主教的地位相同。坎特伯裡大主教只是在精神上的一位兄長，我們沒有最終此類風扇要研究對聖公會的最高領袖是基督。不同的教省在行政、禮、結構都大同小異。 在一個議會（1870年）上，享丁頓提出了四點合作的基本綱要： * 一、上帝藉聖經向我們啟示真道。 * 二、我們的信經是信仰的規範。 * 三、基督親自設立洗禮和聖餐兩件聖事。 * 四、主教制的教政管理。 大主教間覺得彼此有各方面的溝通、交換意見的必要，76個大主教在1867年齊集在蘭柏開會，這是首次蘭柏會議。亨丁頓的四點在1888年的蘭柏會議上作出若干的修訂。這蘭柏四綱也成為各教省共有的聖公會識認。這裡引公禱書（中華聖公會港澳教區(現香港聖公會教省)之黑皮公禱書第四零四頁）的文字如下： * （一）承受舊新約聖經為包含一切得救之要道並視為信奉僅有之準則； * （二）承認尼吉亞信經、使徒信經，為道之總要; * （三）烙守吾主基督所命之聖訓，及親設之聖洗、聖餐聖禮； * （四）遵守基督之教政，凡此胥按上帝之誡命而行，保存教會中之聖職，乃我等由主教（會督）所受於基督教會，自使徒時即有之主教、牧師、會吏三等品職。
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