| rdfs:comment
| - תגובה ל: ארצ שנכתבה ב22:50:43 21.03.2005 בפירוש אברבנאל לבראשית א, על המילה ארץ, מצאתי את הקטע הבא: וכתבו המדקדקים, שנקרא יסוד העפר 'ארץ', לפי שהגלגל רץ וסובב אותה. ואינו נכון אצלי... שארץ הוא מרכז נח, ולמה תכונה בשם מורה על המרוצה, שלא תיפול בה מפני שרץ הגלגל עליה, כי הוא היה ראוי שייקרא ארץ, לא המרכז הנח שעליה תסבוב! אך לפי הידע המקובל בימינו, הכינוי "ארץ" דווקא מתאים מאד לכדור הארץ, שרץ ומסתובב סביב השמש! האם ייתכן שאותם מדקדקים, שנזכרו בדברי אברבנאל, הושפעו מתגליתו של קופרניקוס? לא סביר:
|
| dbkwik:resource/rJ03XNerlDZcEt9VSH3esw==
| - וכתבו המדקדקים, שנקרא יסוד העפר 'ארץ', לפי שהגלגל רץ וסובב אותה. ואינו נכון אצלי... שארץ הוא מרכז נח, ולמה תכונה בשם מורה על המרוצה, שלא תיפול בה מפני שרץ הגלגל עליה, כי הוא היה ראוי שייקרא ארץ, לא המרכז הנח שעליה תסבוב!
|
| abstract
| - תגובה ל: ארצ שנכתבה ב22:50:43 21.03.2005 בפירוש אברבנאל לבראשית א, על המילה ארץ, מצאתי את הקטע הבא: וכתבו המדקדקים, שנקרא יסוד העפר 'ארץ', לפי שהגלגל רץ וסובב אותה. ואינו נכון אצלי... שארץ הוא מרכז נח, ולמה תכונה בשם מורה על המרוצה, שלא תיפול בה מפני שרץ הגלגל עליה, כי הוא היה ראוי שייקרא ארץ, לא המרכז הנח שעליה תסבוב! כלומר: מבחינה דקדוקית, השורש "ארץ" קרוב לשורש "רץ", שמשמעו "תנועה מהירה". אך באותה תקופה, הדעה המקובלת היתה שהארץ עומדת במקום, ולכן נאלצו המדקדקים לפרש בדוחק, שהארץ נקראה "ארץ" כי הכוכבים רצים סביבה. אברבנאל דחה דעה זו, וטען שאין זה הגיוני לקרוא "ארץ" לגוף הנח - הכינוי "ארץ" מתאים לגוף שרץ ולא לגוף שרצים סביבו. אך לפי הידע המקובל בימינו, הכינוי "ארץ" דווקא מתאים מאד לכדור הארץ, שרץ ומסתובב סביב השמש! האם ייתכן שאותם מדקדקים, שנזכרו בדברי אברבנאל, הושפעו מתגליתו של קופרניקוס? לא סביר:
* בסוף פירוש אברבנאל לספר בראשית, נאמר שהפירוש הושלם בשנת 5282 לבריאת העולם, כלומר 1522 לספירת הנוצרים; ספרו המהפכני של קופרניקוס, שבו טען שהארץ נעה סביב השמש, יצא לאור לאחר מותו - בשנת 1543, 21 שנים מאוחר יותר.
* מדברי המדקדקים, ומתשובת אברבנאל, נראה בבירור שהם חשבו שהארץ נחה והכוכבים נעים סביבה - כלומר הם לא ידעו על תגליתו של קופרניקוס.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)