| rdfs:comment
| - בכמה פסוקים בתורה, מתואר לימוד בעל-פה, כלומר - לא מתוך ספר כתוב:
* מצוות פסח מצרים (שמות יב 3): " דברו אל כל עדת ישראל לאמור 'בעשור לחודש הזה; ויקחו להם איש שה לבית אבות - שה לבית' ". (שמות יב 21): " ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר אליהם 'משכו וקחו לכם צאן למשפחותיכם - ושחטו הפסח' ",
* מצוות פסח דורות, הבכורות, המצות והתפילין (שמות יב 43 - יג) " ויאמר ה' אל משה ואהרון 'זאת חוקת הפסח...' ויאמר משה אל העם... "
* שמות יח 16: " כי יהיה להם דבר, בא אליי, ושפטתי בין איש ובין ריעהו; והודעתי את חוקי האלוהים ואת תורותיו " - משה שפט בין בני ישראל, והודיע להם את החוקים והתורות. יתרו יעץ לו, שיעביר את תפקיד השפיטה לשופטים מקרב בני ישראל, וישאיר בידיו רק את תפקיד הלימוד (יח 20): " והזהרת אתהם את החוקים ואת התורות; והודעת להם את הדרך ילכו בה, ואת המעשה אשר יעשון "
* וייתכן שגם לאחר חטא העגל (ש
|
| abstract
| - בכמה פסוקים בתורה, מתואר לימוד בעל-פה, כלומר - לא מתוך ספר כתוב:
* מצוות פסח מצרים (שמות יב 3): " דברו אל כל עדת ישראל לאמור 'בעשור לחודש הזה; ויקחו להם איש שה לבית אבות - שה לבית' ". (שמות יב 21): " ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר אליהם 'משכו וקחו לכם צאן למשפחותיכם - ושחטו הפסח' ",
* מצוות פסח דורות, הבכורות, המצות והתפילין (שמות יב 43 - יג) " ויאמר ה' אל משה ואהרון 'זאת חוקת הפסח...' ויאמר משה אל העם... "
* שמות יח 16: " כי יהיה להם דבר, בא אליי, ושפטתי בין איש ובין ריעהו; והודעתי את חוקי האלוהים ואת תורותיו " - משה שפט בין בני ישראל, והודיע להם את החוקים והתורות. יתרו יעץ לו, שיעביר את תפקיד השפיטה לשופטים מקרב בני ישראל, וישאיר בידיו רק את תפקיד הלימוד (יח 20): " והזהרת אתהם את החוקים ואת התורות; והודעת להם את הדרך ילכו בה, ואת המעשה אשר יעשון "
* וייתכן שגם לאחר חטא העגל (שמות לג 7): " ומשה ייקח את האוהל ונטה לו מחוץ למחנה, הרחק מן המחנה, וקרא לו אוהל מועד; והיה, כל מבקש ה', ייצא אל אוהל מועד, אשר מחוץ למחנה " - באו אנשים ללמוד תורה מפי משה. בפסוקים אחרים מתוארת קריאה מתוך ספר כתוב:
* שמות כד 7: " וייקח ספר הברית, ויקרא באוזני העם; ויאמרו 'כל אשר דיבר ה' נעשה ונשמע' "
* דברים לא 10-11: " מקץ שבע שנים, במועד שנת השמיטה--בחג הסוכות. בבוא כל ישראל ליראות את פני ה' אלוהיך, במקום אשר יבחר; תקרא את התורה הזאת, נגד כל ישראל - באוזניהם. הקהל את העם, האנשים והנשים והטף, וגרך אשר בשעריך - למען ישמעו ולמען ילמדו, ויראו את ה' אלוהיכם, ושמרו לעשות את כל דברי התורה הזאת ".
* נחמיה ח 3: " ויקרא בו לפני הרחוב אשר לפני שער המים, מן האור עד מחצית היום--נגד האנשים והנשים והמבינים; ואוזני כל העם אל ספר התורה "
* ואולי גם (יהושע כד 25): " ויכרות יהושע ברית לעם ביום ההוא, וישם לו חוק ומשפט בשכם. ויכתוב יהושע את הדברים האלה בספר תורת אלוהים... " - יהושע כתב את דברי הברית, שקרא לפני העם, בספר. לדעת הרב אליהו בן אמוזג ("מבוא לתורה שבעל-פה", סעיפים כב-כג), עיקר לימוד התורה היה בעל-פה, והקריאה מתוך הכתב נועדה רק לאירועים חגיגיים וציבוריים, אירועים של כריתת ברית בין ה' לבין העם, משום שלטקסט כתוב יש השפעה נפשית חזקה יותר (ע' ירמיהו לו ). אך לענ"ד, ייתכן שהלימוד בעל-פה היה רק באותו הדור - דורו של משה הנביא. כל עוד משה היה חי, לא היה צורך בלימוד מתוך הכתב, כי יכלו לשאול אותו ולקבל דרכו את תשובת ה'; אך לפני פטירתו של משה היה חשוב לכתוב את כל התורה כדי שלא תשתכח (ע' דברים לא).
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)