[ירמיהו יז, כב] בפרק יז מצווה ה' לשמור שבת (ובפרט – לא להביא משאות בשערי ירושלים ביום השבת), ובפרק כב מצווה ה' לעשות משפט וצדקה. 1. שמירת שבת מוטלת על כל היהודים בירושלים, ועשיית משפט וצדקה מוטלת בעיקר על המלך. לכן, ההבטחה הטובה בפרק יז מכוונת ל" העיר הזאת ", וההבטחה בפרק כב מכוונת ל" הבית הזה " – כלומר בית מלך יהודה (ע' סעיף 0). 2. לכן גם ההבטחה הטובה בפרק יז מכוונת ל" מלכים ושרים " ובפרק כב רק ל" מלכים ". 3. בפרק יז מתייחסים לכל " איש יהודה ויושבי ירושלים " ובפרק כב מתרכזים במלך – כל שאר התושבים שייכים לו (" הוא ועבדיו ועמו ").
[ירמיהו יז, כב] בפרק יז מצווה ה' לשמור שבת (ובפרט – לא להביא משאות בשערי ירושלים ביום השבת), ובפרק כב מצווה ה' לעשות משפט וצדקה. 1. שמירת שבת מוטלת על כל היהודים בירושלים, ועשיית משפט וצדקה מוטלת בעיקר על המלך. לכן, ההבטחה הטובה בפרק יז מכוונת ל" העיר הזאת ", וההבטחה בפרק כב מכוונת ל" הבית הזה " – כלומר בית מלך יהודה (ע' סעיף 0). 2. לכן גם ההבטחה הטובה בפרק יז מכוונת ל" מלכים ושרים " ובפרק כב רק ל" מלכים ". 3. בפרק יז מתייחסים לכל " איש יהודה ויושבי ירושלים " ובפרק כב מתרכזים במלך – כל שאר התושבים שייכים לו (" הוא ועבדיו ועמו "). 4. גם הפורענות בפרק יז מכוונת ל" שעריה... ארמנות ירושלים " והפורענות בפרק כב מכוונת ל" הבית הזה ". 5. בפרק יז עיקר הציווי הוא לא להביא משא בשערי ירושלים ביום השבת, והשכר על זה הוא 'מידה כנגד מידה' – אם בנ"י לא יביאו משא בשערי ירושלים ביום השבת, הם יזכו להביא הרבה משאות בשערי ירושלים בימי החול: " עולה וזבח ומנחה ולבונה, ומביאי תודה בית ה' ".