| rdfs:comment
| - "בַּלַּיְלָה הַהוּא נָדְדָה שְׁנַת הַמֶּלֶך..." (ו,א). לא נאמר נדדה שנת אחשוורוש או שנת המלך אחשוורוש, הדגש הוא רק על "המלך". חכמי ישראל הרגישו שמשהו מרומז בביטוי זה. ר' תנחום אף אמר: "נדדה שנת המלך - שנת מלכו של עולם" (מגילה טו,ב). ברור, שזו רק מליצה רחוקה ביותר, כי אין ואסור לייחס להקב"ה תכונות של שינה ונדידה. בהמשך גם נאמר: "... וַיֹּאמֶר לְהָבִיא אֶת סֵפֶר הַזִּכְרֹנוֹת דִּבְרֵי הַיָּמִים וַיִּהְיוּ נִקְרָאִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ" , שוב לא מוזכר אחשוורוש.
|
| abstract
| - "בַּלַּיְלָה הַהוּא נָדְדָה שְׁנַת הַמֶּלֶך..." (ו,א). לא נאמר נדדה שנת אחשוורוש או שנת המלך אחשוורוש, הדגש הוא רק על "המלך". חכמי ישראל הרגישו שמשהו מרומז בביטוי זה. ר' תנחום אף אמר: "נדדה שנת המלך - שנת מלכו של עולם" (מגילה טו,ב). ברור, שזו רק מליצה רחוקה ביותר, כי אין ואסור לייחס להקב"ה תכונות של שינה ונדידה. בהמשך גם נאמר: "... וַיֹּאמֶר לְהָבִיא אֶת סֵפֶר הַזִּכְרֹנוֹת דִּבְרֵי הַיָּמִים וַיִּהְיוּ נִקְרָאִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ" , שוב לא מוזכר אחשוורוש. אין ספק, שבחליפת המסרים שבין מרדכי ואסתר, חיפשו דרכים כיצד להעביר מסר לאחשוורוש על טיבו של המן, הקשור עם מתנגדי המלך. אסתר מצאה דרך, שמישהו מנאמני המלך יגלה את אזנו על המתרחש סביבו. בגתן ותרש לא היו היחידים שתיכננו לחסל את אחשוורוש. כשהתגלה לאחשוורוש כל המתרחש מאחורי גבו, "נדדה שנת המלך", המלוכה - שהמלך סימל אותה היתה בסכנה. הוא ביקש להביא את ספר הזיכרונות שיקראו אותו לפני "המלך" כלומר, מייצגי המלוכה, המלך ויועציו הנאמנים לו. נאמני המלך עקבו אחרי המן ומעשיו. אחרת לא ניתן להבין, כיצד ידע חרבונה על העץ שהמן הכין למרדכי. המן הכין את העץ יום קודם ולמחרת בבוקר הוא בא לספר על כך למלך, אך לא הספיק, כי המלך טמן לו מלכודת בשאלו "מה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו". חרבונה שהיה נוכח, בעת שאסתר גילתה את "הקלפים" על "האיש הרע הזה", הגיב מיד בהצעה לתלות את המן על העץ שהכין למרדכי. המן היה בעל התפקיד הבכיר ביותר, מעין ראש הממשלה, והנה "אחד מסריסי המלך", השלישי ברשימת הסריסים, מעיז לקבוע את גורלו לתליה. אין ספק, שהכל היה מתוכנן. רבים התלבטו במובנו של השם "חרבונה", יש סבורים ששמו נבע מזה שהוא היה מעין "חרבו" של המלך. בשל כך היה גם איש אמונו.
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)